يونس السوري… العبد الذي صار ملكًا في صقلية

لم يبدأ الأمر بتاجٍ ولا بعرش. في صقلية الرومانية، اتسعت المزارع وكثر من عملوا فيها قسرًا، فيما تراكمت الثروة لدى مالكي الأرض. وبين هؤلاء المستعبَدين كان إيونوس، رجلٌ من أفاميا السورية. وحين اندلعت الثورة في القرن الثاني قبل الميلاد، صار أحد قادتها، وانتقل اسمه من حياة العبودية إلى تاريخٍ لم تتوقع روما أن يكتبه المستعبَدون.

حين استعادوا حقَّ القرار

سيطر المتمرّدون على مدينة إِنّا، واختاروا إيونوس ملكًا باسم «أنطيوخوس». لم تكن انتفاضتهم لحظة غضب عابرة؛ فقد صمدت سنوات في مواجهة الجيوش الرومانية. لم يعد هؤلاء الناس يُذكرون بوصفهم قوة عملٍ في مزارع غيرهم، بل جماعةً تتخذ قرارها وتواجه روما.

لم يطلبوا مكانًا أفضل في الحقول؛ أرادوا أن يكون لهم مكانٌ في تقرير مصيرهم.

عبدٌ يختار اسم ملك

يبقى في القصة تناقض يستحق التفكير: لماذا اختار أناس ثاروا على الاستعباد أن يقيموا بينهم ملكًا؟ لا نملك جوابًا بسيطًا من أصواتهم هم. ربما كان لقب الملك لغةَ سلطةٍ يفهمها عالمهم، وطريقةً ليعلنوا أنهم قادرون على الحكم بعد أن عوملوا كأنهم غير قادرين حتى على امتلاك أنفسهم. هذا تفسير محتمل، لا شهادة تركها لنا المتمرّدون.

انتهت الثورة، وبقي اسم إيونوس في كتبٍ لم تُنصفه دائمًا. لا نحتاج إلى اختراع بطلٍ معصوم كي ندرك حجم ما حدث: أناس سُلبت منهم حريتهم رفضوا أن يكونوا مجرد أيدٍ تعمل في حقول الآخرين. وربما يبدأ إنصافهم بسؤالٍ يزعج التاريخ نفسه: أين رواية الذين لم يُسمح لهم يومًا أن يكتبوا؟

نُشرت البذرة الأولى لهذه المقالة على صفحة «الصالح» في 3 كانون الثاني 2023 بعنوان «يونس السوري رمز ثوري ضد العبودية». أُعيدت كتابتها وتدقيقها تاريخيًا للنشر على الموقع في 26 أيلول 2026.