إنسانياتدقيقة واحدة للقراءة

الحاضرون الغائبون

حين تبعدنا الشاشات عمّن يجلسون إلى جوارنا

قد نجلس مع من نحب ونمنح انتباهنا لأشخاص بعيدين. تأمّل في الفرق بين الاتصال الدائم والحضور الإنساني.

صالح يونس سليمان

صالح يونس سليمان

بقلم

ثلاثة أشخاص حول مائدة طعام؛ رجل يلتفت إليهما بينما ينظر الآخران إلى هاتفيهما، وشعار الصالح أعلى الصورة
ثلاثة حول المائدة… والحديث في مكانٍ آخر.

لم نعد نحتاج إلى الرحيل كي نغيب؛ يكفي أن نجلس معًا، وكلٌّ منّا يسكن شاشةً بعيدة.

نجتمع حول مائدة واحدة، لكننا نتقاسم الصمت لا الحديث، ونمنح غرباء خلف الشاشات أجمل كلماتنا، بينما نكتفي مع أهلنا بإجابات مقتضبة ووجوه شاردة.

أوهمنا العالم الافتراضي أن كثرة الأسماء حولنا تعني أننا لسنا وحدنا، مع أن الإنسان قد يكون مزدحمًا بالمحادثات، فارغًا من الأُنس؛ يعرف أخبار البعيد، ويجهل ما يثقل قلب الجالس إلى جواره.

ليست المشكلة في التقنية، بل في أن تتحول من نافذة نطلّ منها على العالم إلى جدار يحجب عنا من نحب.

فالحضور الإنساني لا يُقاس بقرب الأجساد، بل بانتباه القلوب. وربما يحتاج أهل البيت منّا إلى نظرة صادقة أكثر من حاجتهم إلى رسالة جديدة.

ما أقسى أن نكون متصلين بالجميع… ومنقطعين عمّن يحبوننا.

مساحة للحوار

تُنشر التعليقات بعد المراجعة.

جارٍ تحميل التعليقات…

شارك المقالWhatsAppXFacebookLinkedIn

اقرأ أيضًا

أدبدقيقتان للقراءة

رسائل إلى صديق بعيد

الرسالة نوعٌ أدبيّ كاد ينقرض. كتبنا الرسائل يومًا لأننا كنا نملك صبرًا على الانتظار، وكان الانتظار جزءًا من المعنى.

إنسانيات14 دقيقة للقراءة

نحن لا نلوّث الأرض وحدها

لم يعد التلوث مقتصرًا على دخان المصانع والنفايات والمياه الملوثة؛ فالضوضاء تهدد الراحة والصحة، والازدحام البصري قد يرهق الانتباه، والمعلومات المضللة تربك قدرتنا على فهم العالم. تتناول هذه المقالة المفارقة التي يعيشها الإنسان المعاصر: كيف أسهم تقدمه في صنع مشكلات جديدة، وكيف يمكن للعلم والمسؤولية الأخلاقية أن يكونا طريقًا لمعالجتها؟ رحلة من البيئة المادية إلى البيئة المعلوماتية والاجتماعية، تمهيدًا لسلسلة تبحث في وجوه التلوث التي تستحق أن نتوقف عندها.

إنسانيات9 دقائق للقراءة

وما تلك بيمينك يا موسى؟

تتتبع هذه المقالة رحلة العصا من غصن شجرة في يد راعٍ إلى رمز للرعاية والسلطة، وأداة تمتد بها حاسة الإنسان إلى الأرض، ثم إلى موضع ظهرت عنده آيات موسى: إبطال الزيف، وشق البحر، وانبجاس الماء. قراءة تاريخية وعلمية وفلسفية تسأل عن الأداة واليد ومصدر القدرة.