تاريخ

كما نعلم كانت مدينة أوغاريت تشكل حاضرةً لمملكة شهيرة من العصر البرونزي والعصر البرونزي المتأخر حيث كانت نهاية هذا العصر مرافقةً لنهاية هذه المملكة السورية القديمة. أُبتكرت في أوغاريت أقدم ابجدية بالعالم حيث تم تدوين هذه الأبجدية بذات الطريقة التي تُدون بها الكتابة المسمارية التي كانت متداولةً في بلاد الرافدين كما كانت أبجديتها تشكل 30 حرفاً صوتياً مختلفاً بالتالي تضم هذه الأبجدية معظم الاصوات التي ينطق بها الإنسان. كما عُثر في أوغاريت على المئات من الألواح الطينية المختلفة التي نُقِشَ عليها الملاحم الشعرية و النقوش النُذرية وحتى الموسيقية لكن ما يهمنا من هذه الألواح اليوم هو اللوح الطيني الموسوم بالرمز KTU 1.78 المكتشف سنة 1949 م وكما هو موضح في الصورة الكتابة مكتوبة بشكل سيء ومختصر والترجمة لهذا النص هي : BTT.YM.HDT.HYR RBT.SHPH.TGRH.RŠP والترجمة للعربية الحرفية هي : - سادس يوم قمر حيارو - دخلت، شمس، حارس بوابتها ، رِشِف . - كلمة "HYR" حيارو Hiyyaru هو شهر يتوافق مع أيار . - رِشِب Reshep أو رشف هو إله سوري محلي تم دمجه مع نيرغال في بلاد الرافدين وكوكب المريخ المرتبط بالحرب والأوبئة يذكر في أوغاريت بالشكل tġr ršp تغر رشف أو ثغر رِشِف يدل على بوابة الشمس حيث كان رشف إلهاً حارساً لبوابة الشمس وهو كنيرغال إله للحرب والأوبئة إذاً تحدد الوثيقة ظهور المريخ إلى جانب الشمس بالتالي كان ظهور المريخ دلالة على فأل شر على البلاد .

العابيرو، الغابيرو ،الهابيرو الأبيرو Habiru ، Hapiru ʿApiru وهو مصطلح يستخدم في نصوص الألف الثاني قبل الميلاد في جميع انحاء الهلال الخصيب لوصف طبقة إجتماعية شكلت في فترات لاحقة مجموعة بشرية غير متجانسة كالعصابات من الخدام والعبيد والمرتزقة و المتمردين والخارجين عن القانون المعتاشين من أساليب السطو و السلب والنهب كما لاتجمعهم لغة مشتركة و يعيشون في الأماكن البعيدة عن السلطة المركزية في الأطراف بالتالي شكلت البوادي بيئة مناسبة لتجمعهم . قد يظن البعض أن كلمة عابيرو تأتي من عابر ابن شالح التوراتي والبعض من العبور وعبور إبراهيم العبراني لكن في الحقيقة كلمة العابيرو،الغابيرو الأبيرو تعني المغبر القذر ويمكن أن نرجع المعنى لإحتمالان : -إحتمال أخلاقي "مغبر" كأن تقول لشخص عديم الأخلاق " وسخة " بالتالي المعنى مختص بطبيعة حياتهم المنبوذة من قبل المجتمع المتحضر في ذلك العصر القائمة على القتل والسطو لذلك نجد إستخدام الكلمة السومرية SA.GAZ ومقابلها الأكادي saggasu في بعض النصوص لوصفهم وتعني " القاتل" - الإحتمال الثاني : المغبر ناتج من طبيعة حياة البدوية المليئة بالغبار التي تجعلهم مستسخين بالغبار دائماً .

ذكر لنا ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ الإسلامي عدداً من الجماعات الفكرية و الدينية التي ﺗﺸﻜﻠﺖ في المجتمع الإسلامي ﺗﻀﺎﺭﺑﺖ حولها ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ لكن ما يهمنا من تلك الجماعات ﺟﻤﺎﻋﺔ عرفت ﺏ ‏" ﺍﻟﺴﺒﺎﺋﻴﺔ ‏" ﻭ ﻫﻮ ﺇﺳﻢ ﺗﻢ ﺇﻃﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺷﺨﺺ يدعى ‏ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ‏" ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ ‏الإمام ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ تبعاً لما جاء عنهم في ﻛﺘﺎﺏ ‏" ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻭ ﺍﻟﻨﺤﻞ" ‏ ﻟﻠﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ‏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻠﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ‏ نقرأ : " ﺧﺎﻃﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ‏ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ‏ﻭ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺣﺮﻓﻴﺎ " ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ :" ‏ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﺖ ﺃﻧﺖ ‏" ﻭ ﻫﻮ ﻳﻌﻨﻲ ‏" ﺃﻧﺖ ﺍﻹﻟﻪ ‏" ، ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﺃﻋﻠﻦ ﺃﻟﻮﻫﺔ ﺃﻭ ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻭ ﺟﻌﻠﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ‏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ‏ ﻓﻘﺎﻡ الإمام ﻋﻠﻲ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﺇﻟﻰ ‏ ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻦ ‏. يضيف الشهرستاني والقول له : " ﻭ ﻗﺪ ﺯﻋﻢ ﺇﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﺑﺄﻥ ﻋﻠﻲ ﺣﻲ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ . ﺛﻢ ﺃﺿﺎﻑ ﺍﻥ : ‏" ﻋﻠﻲ ﻳﺠﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ، ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺻﻮﺗﻪ، ﻭ ﺍﻟﺒﺮﻕ ﻫﻮ ﺗﺒﺴﻤﻪ، ﻭ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻓﻴﻤﻸ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﺪﻻً ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﺟﻮﺭﺍ " ﻭ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ‏ "ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻭ ﺍﻟﻨﺤﻞ ‏" ﻟﻠﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ‏الذي يرجع أصله لمنطقة ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ " لكن كله أمر عادي ومعروف للبعض لكن ما الغريب ؟ ‏تابع معنا مايثير الدهشة والإستغراب!!!

أول من قدم حكاية نشوء قرطاج هو ﺗﻴﻤﺎﻭﺱ ﻣﻦ ﺗﺎﻭﺭﻣﻴﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﺭﺥ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ‏عاش ﺣﻮﺍﻟﻲ 260-350 ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ‏ حيث ذكر أنه قد تم تأسيسها في العام 814 ق. م على يد الملكة الاسطورة ديدو " إليسار " حيث كانت إليسار حسب ما تم نقله عنها أميرة من مدينة صور الفينيقية أُجبرَت على الفرار من مدينتها الأم مع مجموعة من مناصريها عبر البحر الأبيض المتوسط إلى أن حط رحالهم في شمال إفريقية تحديداً في تونس وأنشأوا مدينة قرطاج والتي كان اسمها بلغتهم " ﻗَﺮْﺕْ ﺣَﺪَﺷْﺖْ Qart - "ḥadšt קרתחדשת أية القرية الحديثة. ونقلوا لهذه المدينة من موطنهم الأصلي عاداتهم ومعتقداتهم الدينية وبذلك كانت الديانة القرطاجية على صلة مباشرة بالديانة السورية الكنعانية .

- الملك نبونئيد أول عالم أثار في التاريخ. - نبونئيد و مكوربا بطليموس التي تقارن بمكة. - الكاهنة إينغالدي - نانار. - أول أمينة متحف مسجلة في العالم لأقدم متحف مكتشف في العالم. كان نبونئيد كما نعلم آخر ملوك الإمبراطورية البابلية الثانية الذين حكموا من 556-539 قبل الميلاد نشأ نبونئيد في مدينة حران المعقل الأخير للأشورين بعد سقوط عاصمتهم نينوى حيث استولى على السلطة في انقلاب أطاح بالملك لبشي مردوخ 556 ق. م رفع نبونئيد من شأن إله القمر سين وأعاد له مكانته عن طريق إحياء عبادته متأثراً بوالدته كاهنة القمر في حران أداغوبي الحرانية على حساب الإله البابلي مردوخ كما اهتم نابونئيد بماضي بابل ونقب و حفر في المباني القديمة وعرض اكتشافاته الأثرية التي كان يوجدها ولم تقتصر انجازاته على البحث والتنقيب فقط بل قام بترميم عدد من المعابد المكتشفه فقد عثر على اساسات معابد الإله شمش و الألهة المحاربة Anunitu عنونيتو " عناة " ورممها وكلاهما في سيبار كما رمم معبد إله القمر القمر الذي بناه نارام سين في حران والذي أعاده ل 1500 عام قبله صحيح أن التقدير غير دقيق لكن هذا يعتبر انجازاً بالنسبة لعصره كما رمم زقورة اورنمو كما رمم تمثال الملك سرجون الأكادي بذلك يمكن أن نقول أنه كان أول عالم اثار في التاريخ.

وُلد الفيلسوف السوري كاسيوي لونجينيوس Cassius Longinus حوالي عام 213 في مدينة حمص " إميسا " ويعتقد أن اسمه الاصلي كان ديونيسيوس أما إسمه الروماني كاسيوس يبدو أنه قد ناله في إمتياز لاحق نالته عائلته ضمن الإمبراطورية الرومانية عمه البليغ والخطيب فرنتو الحمصي الذي كان معلماً للبلاغة في أثينا عاش لونجينيوس مع عمه فرونتو الحمصي في أثينا و يبدو أن فرونتو إهتم بشكل خاص بتعليم ابن أخيه البلاغة والخطابة وحين حانت منية فرونتو و هو على فراش الموت جعله وريثاً له وأصبح مدرساً للبلاغة في أثينا من بعده.

يذكر أبي شامة المقدسي وهو المعروف بتخليده لصلاح الدين وتمجيده كونه المؤرخ الرسمي للسلطة حينها فيذكر في كتابه الشهير الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية في الجزء الثاني حكاية صغيرة :

اللغة العربية لغة الفصاحة والأدب والأشعار الجاهلية والمعلقات التي طالما تغنينا بها وبقوة معانينها وبفصاحتها و الأهم من كل هذا والذي أعطاها أهميتها أنها لغة القرآن التي نزل وكتب بها " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ " بالتالي كان الإسلام وإنتشار الإسلام ولغته نقطة تحول خطيرة في تطور وإزدهار هذه اللغة وهيمنتها على من سبقها من لغات أو لهجات المنطقة السابقة التي إستفادت منها العربية ومن كتاباتها واحتوتها بداخلها لذلك تقبل الناطقين بتلك اللغات السابقة هذه اللغة التي حملها معهم المسلميين بكل بساطة وتحدثوا بها لأن كل ناطق رأى نفسه بهذه اللغة طبعاً ولا ننسى الدور الأهم ألا وهو الدور السياسي الذي لعبته الدولة الإسلامية في إنتشار لغتها المقدسة لغة القرآن .

من منا لم يسمع عن الفيلسوفة وعالمة الرياضيات والفلك الشهيرة هيباتيا ابنة ثيون الإسكندراني التي تضج الشبكة العنكبوتية بمقالات عنها تروي حكايتها وتركز على قضية مقتلها و كونها شهيدة العلم . بشكل عام يمكن أن نقول أن هذا الاهتمام بدأ اعلامياً بعد انتاج الفيلم الشهير "أغورا" في العام 2009 م والذي قامت ببطولته الممثلة البريطانية "ريتشل وايز " بدور هيباتيا والذي تناول حياتها في القرن الرابع الميلادي وأظهر مدى التطرف الديني الذي عاشته مدينة الإسكندرية حين أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية حيث طال هذا التطرف المعابد الوثنية ومكتبة الإسكندرية بما تحتويه حينها من نفائس الوثائق والخرائط والأبحاث بتهمة انتمائها الوثني .

في الصور المرفقة أحد مشاريع التصميم للصديق المهندس المعماري معتصم صعب Motasem Saab Arch : Motasem Saab أثناء دراسته الجامعية في العام 2007 فكرة المشروع هي مكتبة عامة تستند في تصميمها على أحد الألواح الطينية المكتشفة في مدينة اوغاريت الأثرية والذي يضم أقدم أبجدية في العالم ( 1400 ق.م ) إستخدم الصديق المعماري في التصميم نسب الحجر الأصلي ذاتها حيث حصل على نسخة مقلده منه من متحف دمشق الوطني وأعاد تشكيل هذا اللوح خلال التصميم المعياري بشكل دقيق يماثل النسب الحقيقية للوح الطيني مع التقيد التام بتشكيل ورسم الأحرف وتوضعها الحقيقي التي استخدمها كإنارة للفراغات الداخلية للمكتبة .