- هل الحرب فطرية بالنسبة للجنس البشري ، أم أنها ظهرت بعد أن أصبح تنظيم المجتمعات معقدًا بشكل متزايد؟
- انقسم العلماء إلى معسكرين يمكن وصفهما بالصقور والحمائم.
- تشير نظرة فاحصة على الأدلة الأثرية وغيرها إلى أن القتل الجماعي نتج عن الظروف الثقافية التي نشأت خلال الـ 12000 سنة الماضية .
هل لدى الناس ، أو ربما الذكور فقط ، نزعة متطورة لقتل أعضاء الجماعات الأخرى؟ ليست مجرد قدرة على القتل ولكن نزعة فطرية لحمل السلاح ، وتوجيهنا نحو العنف الجماعي؟ كلمة “الجماعية” هي المفتاح. يقاتل الناس ويقتلون لأسباب شخصية ، لكن القتل ليس حربًا. الحرب اجتماعية ، حيث يتم تنظيم الجماعات لقتل أشخاص من مجموعات أخرى. يدور الجدل اليوم حول الجذور التاريخية للحرب حول موقعين قطبيين. في إحداها ، الحرب هي نزعة متطورة للقضاء على أي منافسين محتملين. ويرى الموقف الآخر أن النزاع المسلح لم يظهر إلا خلال آلاف السنين الأخيرة ، حيث وفرت الظروف الاجتماعية المتغيرة الدافع والتنظيم للقتل الجماعي. ينفصل الجانبان فيما أسماه عالم الأنثروبولوجيا الراحل كيث أوتربين الصقور والحمائم .
إذا كانت الحرب تعبر عن نزعة فطرية ، فعلينا أن نتوقع العثور على دليل على الحرب في المجتمعات الصغيرة عبر سجل ما قبل التاريخ. يدعي الصقور أننا وجدنا بالفعل مثل هذه الأدلة. كتب عالم الآثار ستيفن أ. مؤلف مشارك Katherine E. Register. يجادل علماء النفس التطوريون ، بوجود ضحايا بهذا الحجم ، كانت الحرب بمثابة آلية للانتقاء الطبيعي يسود فيها الأصلح لاكتساب كل من الرفقاء والموارد.
كتب العالم السياسي فرانسيس فوكوياما أن جذور الحروب الأخيرة والإبادة الجماعية تعود لعشرات أو مئات الآلاف من السنين بين أسلافنا الذين كانوا يعتمدون على الصيد والجمع ، . يجادل برادلي ثاير ، الباحث الرائد في العلاقات الدولية. إذا كانت الحروب هي اندلاع طبيعي للكراهية الغريزية ، فلماذا البحث عن إجابات أخرى؟ إذا كانت الطبيعة البشرية تميل نحو القتل الجماعي للغرباء ، فإلى متى يمكننا تجنب ذلك .
علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار في مخيم الحمامة يرون بأن البشر لديهم قدرة واضحة على الانخراط في الحرب ، لكن أدمغتهم ليست مجبرة على تحديد وقتل الغرباء المتورطين في الصراعات الجماعية. وفقًا لهذه الحجج ، ظهرت الهجمات الجماعية المميتة فقط عندما نمت مجتمعات الصيد والجمع من حيث الحجم والتعقيد ، ثم مع ولادة الزراعة لاحقًا. علم الآثار ، الذي تكمله ملاحظات ثقافات الصيد والجمع المعاصرة ، يسمح لنا بتحديد الأوقات ، وإلى حد ما ، الظروف الاجتماعية التي أدت إلى نشوء الحروب وتكثيفها.
في بحثهم عن أصول الحرب
يبحث علماء الآثار عن أربعة أنواع من الأدلة. يعرض العمل الفني على جدران الكهف واحد. تُظهر لوحات الكهوف من العصر الحجري القديم من Grottes de Cougnac و Pech Merle و Cosquer في فرنسا التي يعود تاريخها إلى ما يقرب من 25000 عام ما يعتقد بعض العلماء أنه حراب تخترق الناس ، مما يشير إلى أن الناس كانوا يشنون الحرب في وقت مبكر من العصر الحجري القديم المتأخر. لكن هذا التفسير محل خلاف. يشير علماء آخرون إلى أن بعض الأشكال غير المكتملة في لوحات الكهوف هذه لها ذيول ، وهم يجادلون بأن الخطوط المنحنية أو المتموجة التي تتقاطع معها على الأرجح تمثل قوى الشامانية ، وليس الرماح. (على النقيض من ذلك ، فإن اللوحات الجدارية في شبه الجزيرة الأيبيرية الشرقية ، التي رسمها على الأرجح المزارعون المستوطنون بعد آلاف السنين ، تُظهر بوضوح المعارك وعمليات الإعدام .
الأسلحة هي أيضًا دليل على الحرب ، لكن هذه القطع الأثرية قد لا تكون على ما يبدو. اعتدت أن أقبل الصولجان كدليل على الحرب ، حتى تعلمت المزيد عن صخور الحجر في الشرق الأدنى. معظمها بها ثقوب للمقابض ضيقة لدرجة أنها لا تستطيع تحمل ضربة واحدة في المعركة. ترمز الصولجانات أيضًا إلى السلطة ، ويمكن للحكم الراسخ أن يوفر طريقة لحل النزاع دون اللجوء إلى الحرب. من ناحية أخرى ، من الممكن تمامًا خوض الحرب بدون أسلحة تقليدية: في جنوب ألمانيا حوالي عام 5000 قبل الميلاد ، قُتل القرويون بالأدز التي كانت تُستخدم أيضًا في صناعة الأخشاب.
بعيدًا عن الفن والأسلحة ، يتطلع علماء الآثار إلى تسوية البقايا بحثًا عن أدلة. عادة ما يتخذ الأشخاص الذين يخشون الهجوم احتياطات في
السجل الأثري ، نرى أحيانًا أشخاصًا عاشوا في منازل متناثرة على أراضي مسطحة منخفضة ينتقلون إلى قرى ذات أنوية يمكن الدفاع عنها. كانت القرى عبر أوروبا في العصر الحجري الحديث محاطة بمرفقات مكدسة. لكن لا يبدو أن كل هذه العبوات مصممة للدفاع. قد يميز البعض مجموعات اجتماعية متميزة.
قد تبدو بقايا الهياكل العظمية مثالية لتحديد متى بدأت الحرب ، ولكن حتى هذه تتطلب تقييمًا دقيقًا. واحد فقط من ثلاثة أو أربعة جروح مقذوفة تترك علامة على العظام. تكون النقاط المصنوعة من الحجر أو العظام المدفونة مع الجثة احتفالية في بعض الأحيان ، وأحيانًا تكون سبب الوفاة. يمكن أن تكون الجروح التي لم تلتئم لجثة واحدة مدفونة نتيجة حادث أو إعدام أو قتل. في الواقع ، ربما كان القتل
شائعًا إلى حد ما في عالم ما قبل التاريخ – لكن القتل ليس حربًا. ولم تكن كل المعارك قاتلة. في بعض مواقع الدفن ، يجد علماء الآثار في كثير من الأحيان جماجم مع انخفاضات في الجمجمة تلتئم ولكن القليل منها تسبب في الوفاة. تشير النتائج إلى معارك مع الأندية أو غيرها من الحلول غير المميتة للنزاعات الشخصية ، كما هو شائع في السجل الإثنوغرافي. عندما تكون الجماجم في الغالب من الإناث ، فقد تعكس الكسور العنف المنزلي.
إذن ، غالبًا ما تكون الأدلة الأثرية العالمية غامضة ويصعب تفسيرها. في كثير من الأحيان يجب تجميع القرائن المختلفة معًا لإنتاج شك أو احتمال اندلاع حرب. لكن العمل الأثري المكرس – الحفريات المتعددة مع استعادة جيدة للمواد – يجب أن يكون قادرًا على استنتاج أن الحرب مشتبه بها على الأقل .
بشكل عام ، على الرغم من ذلك ، هل هناك بالفعل مؤشرات على أن البشر كانوا يشنون حربًا طوال تاريخهم ؟ . أي اكتشاف لعمليات القتل القديمة يتصدر عناوين الصحف. تتجاهل الأخبار أعمال التنقيب التي لا تعد ولا تحصى والتي لم تسفر عن أي بوادر عنف. وفحص شامل للتقارير من منطقة وفترة زمنية معينة ، يسأل عن عدد ، إن وجد ، الذي يظهر حتى تلميحات عن الحرب ، يرسم صورة مختلفة تمامًا. الحرب بالكاد موجودة في كل مكان ولا تعود إلى ما لا نهاية له في السجل الٱثاري ، لقد كان للحرب البشرية بالفعل بداية .
العداوات الأولى
يرى العديد من علماء الآثار بأن الحرب اندلعت في بعض المناطق خلال العصر الميزوليتي ، والتي بدأت بعد انتهاء العصر الجليدي الأخير حوالي 9700 قبل الميلاد ، عندما استقر الصيادون الأوروبيون وطوروا مجتمعات أكثر تعقيدًا. لكن في الحقيقة لا توجد إجابة بسيطة. ظهرت الحرب في أوقات مختلفة في أماكن مختلفة. اتفق علماء الآثار على مدى نصف قرن على أن الوفيات العنيفة المتعددة في جبل الصحابة على طول نهر النيل في شمال السودان حدثت حتى قبل ذلك ، حوالي 12000 قبل الميلاد. الى النزاع .
في وقت لاحق بقليل ، تشير المستوطنات والأسلحة والمدافن في شمال دجلة إلى نشوب حرب شملت قرى الصيادين وجامعي الثمار بين 9750 و 8750 قبل الميلاد. حدث مركز حضري بين 3800 و 3500 قبل الميلاد. بحلول ذلك التاريخ ، كانت الحرب شائعة في جميع أنحاء الأناضول ، وانتشرت جزئيًا عن طريق قهر المهاجرين من شمال دجلة في تناقض صارخ ، لم يجد علماء الآثار أي دليل مقنع في المستوطنات أو الأسلحة أو بقايا الهياكل العظمية في جنوب بلاد الشام (من سيناء إلى جنوب لبنان وسوريا) التي يعود تاريخها إلى ما قبل حوالي 3200 قبل الميلاد. المجموعات من 13000 إلى 800 قبل الميلاد .
مع تطور زراعة الأرز الرطب حوالي 300 قبل الميلاد ، أصبحت الوفيات العنيفة واضحة في أكثر من واحد من كل 10 بقايا. في مواقع أمريكا الشمالية المدروسة جيدًا ، تبدو بعض الصدمات الهيكلية المبكرة جدًا نتيجة للصراعات الشخصية وليست الجماعية. احتوى موقع في فلوريدا على أدلة على عمليات قتل متعددة حوالي 5400 قبل الميلاد في أجزاء من شمال غرب المحيط الهادئ ، حدث نفس الشيء بحلول عام 2200 قبل الميلاد ، ولكن في جنوب السهول الكبرى ، تم تسجيل حالة وفاة واحدة فقط قبل عام 500 بعد الميلاد .
لماذا حصل هذا ؟
تشمل الشروط المسبقة التي تجعل الحرب أكثر احتمالية التحول إلى وجود أكثر استقرارًا ، وتزايد عدد السكان الإقليميين ، وتركيز الموارد القيمة مثل الثروة الحيوانية ، وزيادة التعقيد الاجتماعي والتسلسل الهرمي ، والتجارة في السلع عالية القيمة ، وإنشاء حدود جماعية و الهويات الجماعية. يتم الجمع بين هذه الظروف في بعض الأحيان مع تغيرات بيئية شديدة. ربما كانت الحرب في جبل الصحابة ، على سبيل المثال ، استجابة لأزمة بيئية ، حيث قطع النيل مضيقًا قضى على المستنقعات المنتجة ، مما أدى في النهاية إلى هجر الإنسان للمنطقة. في وقت لاحق ، بعد قرون من بدء الزراعة ، أظهرت أوروبا العصر الحجري الحديث – لأخذ مثال واحد – أنه عندما يكون لدى الناس المزيد من القتال ، تبدأ مجتمعاتهم في تنظيم أنفسهم بطريقة تجعلهم أكثر استعدادًا للمضي قدمًا واحتضان الحرب ومع
ذلك ، هناك حدود لما يمكن أن يظهره علم الآثار ، ويجب أن نبحث عن إجابات في مكان آخر. توضح الإثنوغرافيا – دراسة الثقافات المختلفة ، الحية والماضية – هذه الشروط المسبقة. التمييز الأساسي هو بين مجتمعات الصيادين “البسيطة” و “المعقدة”.
كان الصيد والتجمع البسيط يميزان المجتمعات البشرية خلال معظم وجود البشرية التي يعود تاريخها إلى أكثر من 200000 عام. بشكل عام ، تتعاون هذه المجموعات مع بعضها البعض وتعيش في مجموعات صغيرة ومتنقلة ومتساوية ، وتستغل مناطق شاسعة ذات كثافة سكانية منخفضة وممتلكات قليلة .
على النقيض من ذلك ، يعيش الصيادون – الجامعون المعقدون في مستوطنات ثابتة يبلغ عدد سكانها المئات. إنهم يحافظون على الترتيب الاجتماعي للمجموعات والأفراد ذوي القربى ، ويقيدون الوصول إلى الموارد الغذائية عن طريق سلالات النسب ولديهم قيادة سياسية أكثر تطورًا. ظهرت علامات هذا التعقيد الاجتماعي لأول مرة خلال العصر الحجري الوسيط. قد يؤدي ظهور الصيادين المعقدين أحيانًا ولكن ليس دائمًا إلى مرحلة انتقالية للزراعة ، وهي أساس تطور الدول السياسية. علاوة على ذلك ، غالبًا ما شنت هذه الجماعات الحروب.
الشروط المسبقة للحرب ليست سوى جزء من القصة ، ومع ذلك ، قد لا تكون كافية في حد ذاتها للتنبؤ بتفشي الصراعات الجماعية. في جنوب بلاد الشام ، على سبيل المثال ، كانت تلك الشروط المسبقة موجودة منذ آلاف السنين دون وجود دليل على الحرب.
ولكن لماذا لم يكن هناك صراع؟ اتضح أن العديد من المجتمعات لديها أيضًا شروط مسبقة مميزة للسلام. تعرقل العديد من الترتيبات الاجتماعية الحرب ، مثل روابط القرابة والزواج بين المجموعات ؛ التعاون في الصيد أو الزراعة أو تقاسم الغذاء ؛ المرونة في الترتيبات الاجتماعية التي تسمح للأفراد بالانتقال إلى مجموعات أخرى ؛ المعايير التي تقدر السلام وتنبذ القتل ؛ ووسائل معترف بها لحل النزاعات. هذه الآليات لا تقضي على الصراع الخطير ، لكنها توجهه بطرق إما تمنع القتل أو تبقيه محصوراً بين عدد محدود من الأفراد.
إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا تكون الاكتشافات الأثرية اللاحقة ، جنبًا إلى جنب مع تقارير المستكشفين والأنثروبولوجيين ، مليئة بالحرب المميتة؟ على مدى آلاف السنين ، أصبحت الشروط المسبقة للحرب أكثر شيوعًا في أماكن أكثر. بمجرد إنشائها ، تميل الحرب إلى الانتشار ، حيث تحل الشعوب العنيفة محل الشعوب الأقل عنفًا. تطورت الدول في جميع أنحاء العالم ، والدول قادرة على عسكرة الشعوب على أطرافها وطرق التجارة. تتفاقم الاضطرابات البيئية مثل حالات الجفاف المتكررة وتولد أحيانًا ظروفًا تؤدي إلى الحرب ، وقد لا يعود السلام عندما تهدأ الظروف. كان من الملاحظ بشكل خاص اشتداد فترة العصور الوسطى الدافئة ، من حوالي 950 م إلى 1250 م ، وتحولها السريع إلى
العصر الجليدي الصغير ابتداءً من حوالي 1300 م. في تلك الفترة زادت الحرب في مناطق عبر الأمريكتين ، المحيط الهادئ وأماكن أخرى. في معظم أنحاء العالم ، كانت الحرب قائمة منذ فترة طويلة ، لكن النزاعات تفاقمت مع تزايد عدد الضحايا.
ثم جاء التوسع العالمي الأوروبي ، الذي أدى إلى تحول واشتداد وتسبب في بعض الأحيان في نشوب حرب محلية حول العالم. لم تكن هذه المواجهات مدفوعة بالفتح والمقاومة فقط. بدأ السكان المحليون في شن الحرب على بعضهم البعض ، وانجذبوا إلى أعمال عدائية جديدة من قبل القوى الاستعمارية والسلع التي قدموها.
شجع التفاعل بين الدول المتوسعة القديمة والحديثة ، والصراعات التي تلت ذلك ، على تكوين هويات وانقسامات قبلية مميزة.
خضعت المناطق التي لا تزال خارجة عن السيطرة الاستعمارية لتغييرات دفعتها الآثار البعيدة للتجارة والمرض ونزوح السكان – كل ذلك أدى إلى نشوب حروب. أثارت الدول أيضًا الصراع بين الشعوب المحلية من خلال فرض مؤسسات سياسية ذات حدود واضحة بدلاً من الهويات المحلية غير المتبلورة والسلطات المحدودة التي واجهتها غالبًا في غزواتها الاستعمارية.
يسعى العلماء غالبًا إلى دعم فكرة أن الاستعداد البشري للانخراط في أعمال عدائية قاتلة جماعية سبقت صعود الدولة من خلال البحث عن أدلة على الأعمال العدائية في “المناطق القبلية” ، حيث تبدو الحرب “الوحشية” مستوطنة وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها تعبير عن الإنسان. طبيعة سجية. لكن الفحص الدقيق للعنف المعروف إثنوغرافيًا بين الشعوب المحلية في السجل التاريخي يوفر منظورًا بديلاً .
يُظهر الصيادون-جامعو الثمار في شمال غرب ألاسكا من أواخر القرن الثامن عشر حتى القرن التاسع عشر مغالطة إسقاط إثنوغرافيا الشعوب المعاصرة في الماضي البعيد للإنسانية. الحرب العنيفة التي تنطوي على مذابح القرى باقية في التقاليد الشفوية التفصيلية. يتم الاستشهاد بهذا العنف المميت كدليل على الحرب من قبل الصيادين وجامعي الثمار قبل الاضطراب من قبل الدول المتوسعة.
ومع ذلك ، فإن علم الآثار ، جنبًا إلى جنب مع تاريخ المنطقة ، يوفر تقييمًا مختلفًا تمامًا. لا توجد أي إشارات إلى الحرب في البقايا الأثرية المبكرة في الثقافات البسيطة للصيادين وجامعي الثمار في ألاسكا. ظهرت أولى علامات الحرب بين عامي 400 و 700 بعد الميلاد ، وربما تكون نتيجة الاتصال بالمهاجرين من آسيا أو جنوب ألاسكا ، حيث نشبت الحرب بالفعل. لكن هذه الصراعات كانت محدودة الحجم وربما حدتها.
مع الظروف المناخية المواتية ببيرنغحلول عام 1200 بعد الميلاد ، نشأ تعقيد اجتماعي متزايد بين صائدي الحيتان هؤلاء ، مع كثافة سكانية أكثر استقرارًا وتوسع التجارة لمسافات طويلة. بعد قرنين من الزمان ، أصبحت الحرب شائعة. ومع ذلك ، كانت الحرب في القرن التاسع عشر أسوأ بكثير ، وخطيرة لدرجة أنها تسببت في انخفاض عدد سكان المنطقة. ارتبطت هذه الصراعات اللاحقة – تلك التي تظهر في التواريخ الشفوية – بتوسع الدولة حيث تطورت شبكة تجارية ضخمة من الشركات الروسية الجديدة في سيبيريا ، وأدت إلى الإقليمية الشديدة ومركزية الجماعات القبلية المعقدة عبر مضيق بيرنغ .
ليست حقيقة من حقائق الحياة
لن يتم حل الجدل حول الحرب والطبيعة البشرية قريبًا. الفكرة القائلة بأن العنف المكثف الذي يتسبب في وقوع عدد كبير من الضحايا كان موجودًا في كل مكان طوال عصور ما قبل التاريخ يدعم العديد من المؤيدين. لها صدى ثقافي لأولئك الذين هم على يقين من أننا كجنس نميل بشكل طبيعي نحو الحرب. كما تقول والدتي: “فقط انظر إلى التاريخ!” لكن الحمائم لها اليد العليا عند النظر في كل الأدلة. على نطاق واسع ، لا تقدم الاكتشافات المبكرة سوى القليل من الأدلة ، إن وجدت ، التي تشير إلى أن الحرب كانت حقيقة من حقائق الحياة.
الناس هم الناس. يقاتلون ويقتلون في بعض الأحيان. لطالما كان لدى البشر القدرة على شن الحرب ، إذا فرضت الظروف والثقافة ذلك. لكن تلك الظروف والثقافات الحربية التي تولدت عنها أصبحت شائعة فقط خلال العشرة آلاف سنة الماضية – وفي معظم الأماكن ، في الآونة الأخيرة أكثر من ذلك بكثير. يتناقض المستوى المرتفع للقتل الذي غالبًا ما يتم الإبلاغ عنه في التاريخ أو الإثنوغرافيا أو علم الآثار لاحقًا في الاكتشافات الأثرية المبكرة حول العالم. تتوافق أقدم العظام والتحف مع عنوان مقال مارغريت ميد عام 1940: “الحرب ليست سوى اختراع – وليست ضرورة .
