ماذا يعني المرض أفضل من العلاج ؟؟…
هل أقرأ الجملة السابقة بشكل صحيح أم أن أحدهم كتبها بشكل خاطئ؟ يجب أن تكون عبارة “الوقاية خير من العلاج”.
للوهلة الأولى ، قد يفكر الكثير منا بهذه الطريقة فقط ، لكن أيها القراء الأعزاء ، من المؤكد أن هذا هو الاتجاه الآخر فقط ، أي أن المرض أفضل من العلاج. هل يمكنني لفت انتباهك اللطيف نحو نهج مختلف ، إيماءة مختلفة تمامًا عما لديك عادة أو تصادفه في يومك .
هل لي أن أطلب منك قراءة الأسطر فقط إذا كان لديك “وقت ووعي كامل ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فيرجى التوقف عن القراءة ؛ أولاً ، عندما تحصل على وقت للبحث عن أفكار استكشافية ، تابع فقط رحلتك إلى الأمام في هذه الكتابة ، لأن هذا لا يعني فقط من أجل القراءة ، بل المقصود بـ “الاندماج والاستيقاظ” في روحك الحقيقية. قبل أن نبدأ أكثر ، اسمحوا لي أن أوضح في البداية أن هذه ليس رحلة روحية ، بل هو غرائز أساسية جدًا للحياة البشرية ، والتي يمكن تصورها من خلال منظور إداري لرحلة الإنسان نحو التميز. هل سبق لك أن حاولت الإجابة على الأسئلة التالية….
ما هو المرض وكيف يمكن تعريفه؟ هل هو نفس الشيء الجوهري الذي أراه من واقع خبرتي؟ أو تصوري عنها في اتجاه مختلف؟ هل هي دائمًا لعنة أم أنها أيضًا نعمة مقنعة؟ هل هو ناتج عن سوء حظي أم عقاب الله الذي ألقي عليّ”؟ هل هو من أجل هدمي أم من أجل إيقاظي وإعادة الخلق والتطور؟ تبدو الإجابة على هذه الأسئلة بسيطة ولكن يمكن القول إنها أسئلة مثيرة للفضول قد تؤدي إلى إعطائنا انطباعًا بأن الأمراض التي نواجهها يومًا بعد يوم وبالتأكيد أسوأ ما يحدث للبشرية بسبب مثبطاتهم ودمارهم. لكن هل يمكنك التفكير في سطر مختلف؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فكيف وإذا لم يكن كذلك ، فلماذا؟ … لتعريف المرض واستكشاف قيمه الإيجابية العظيمة ، نحتاج أولاً إلى فهم الصحة الحقيقية في نقائها وكمالها. الصحة هي شعور نسبي وقد تختلف في تعريفها ونطاقها من شخص لآخر. عندما نتحدث عن المرض والصحة ، كيف يمكننا الهروب من هالة الأطباء والعلماء والأطباء النفسيين في جميع أنحاء العالم ، حيث أن ما ندركه عن المرض والصحة هو كل المخلوقات والمعتقدات التي عهدوا إلينا بها فقط. هل تعلم أنه لا توجد كلية طبية تعلم تعريف “المرض والشفاء” لطلاب الطب ولا تبشر بالأرواح وحقيقة الصحة. ما يتعلمونه هناك هو “الأعراض والأمراض” وإزالتها من الجسم بأي وسيلة ، سواء جراحيًا أو كيميائيًا . لذلك ليس من الصعب تخيل أن العديد من الأطباء الذين يعالجون مرضاهم ، يعاملونهم مثل “الآلات” التي يجب إصلاحها من أجل حل بعض المشاكل ونادرًا ما يتجرأ القلائل الذين يجرؤون على علاج مرضاهم بأرواح حقيقية ، يفعلون بمفردهم الأمر الذي تطور بالتأكيد في الوقت المناسب لسنوات من الممارسة بضميرهم اليقظ. هناك العديد من الأحداث الحقيقية التي تحدث بانتظام في العالم ، وسوف نمر بالحقيقة المثيرة للتفكير في رؤية واحدة من كبار الجراحين المستيقظين جوديث ج.بتري ، دكتوراه في الطب ، FACS التي قدمت عملية اليقظة في الشبكة الدولية شفاء المواقف: المؤتمر الإقليمي الشمالي الشرقي ، هارتفورد ، كونيكتيكت في 17 أبريل 1999. لفهم الجوهر الكامل للحياة ، يجب على المرء أن يفهم اتصال الجسد والعقل والروح. يروي الدكتور ديباك تشوبرا (طبيب) ، وهو طبيب أمريكي معروف من أصل هندي ، 10 افتراضات في كتبه ، “الجسد الدائم ، العقل الخالد” و “الحياة بعد الموت” …. 1. العالم المادي ، بما في ذلك أجسادنا ، نصنع أجسامنا بينما نصنع تجربة عالمنا.
2. في حالتها الأساسية ، تتكون أجسادنا من الطاقة والمعلومات (بروز مجالات لا حصر لها من الطاقة والمعلومات التي تغطي الكون) ، وليست مادة صلبة.
3. العقل والجسد لا ينفصلان. الوحدة التي هي “الأنا” تنقسم إلى تيارين من الخبرة. خبرة الدفق الذاتي كأفكار ومشاعر ورغبات. وخبرة الدفق الموضوعي كجسمي. ومع ذلك ، على مستوى أعمق ، يلتقي الإثنان في مصدر إبداعي واحد. من هذا المصدر لا يُقصد بنا فقط أن نعيش ولكن أيضًا أن نتميز.
4. الكيمياء الحيوية للجسم هي نتاج لوعي المعتقدات والأفكار والعواطف .
تخلق التفاعلات الكيميائية (حوالي 3 تريليونات في الثانية) التي تدعم الحياة في كل خلية من خلايا جسم الإنسان. شيخوخة الخلية (مرض الجسد والعقل) هي المنتج النهائي للوعي الذي نسي كيف يظل جديدًا في جسدي وكذلك في ذهني.
5. يبدو أن الإدراك تلقائي ، لكنه في الحقيقة ظاهرة مكتسبة وتملي تصورك بالطريقة التي تعلمت بها إدراكها. إذا غيرت تصورك ، فإنك تغير تجربة جسمك وعالمك.
6. نبضات ذكائك تخلق جسدك بأشكال جديدة كل ثانية. ما أنت عليه هو مجموع هذه الدوافع ، ومن خلال تغيير أنماطها ، ستغير مسار أسلوب حياتك.
7. بالرغم من أن كل شخص يبدو منفصلاً ومستقلاً ، إلا أننا جميعًا مرتبطون بأنماط من الذكاء تحكم الكون بأسره. أجسادنا جزء من جسد عالمي ، وعقولنا هي جانب من جوانب العقل الشامل.
8. الوقت لا وجود له بشكل مطلق ، بل هو الخلود فقط. الوقت هو الخلود الكمي ، الخلود مقطوع إلى أجزاء من القطع (الثواني ، الساعات ، الأيام ، السنوات) بواسطتنا. ما نسميه الوقت الخطي هو انعكاس لكيفية إدراكنا لعملية التغيير. إذا تمكنا من إدراك ما لا يتغير ، فسينتهي الوقت من الوجود بالطريقة التي نعرفها. يمكننا أن نتعلم كيف نبدأ في التمثيل الغذائي للخلود واللامتغير. من خلال القيام بذلك ، سنكون مستعدين لخلق فسيولوجيا الخلود. هل تعلم أن المولود الجديد يعاني من نوع دائم من الأيض ، وإذا استمر ذلك ، فلا يمكن أن يكون هناك مرض في القلب ويعيش على الأقل لمدة 200 عام.
9. يسكن كل واحد منا واقعًا يتجاوز كل تغيير. في أعماقنا ، غير معروف للحواس الخمس ، هو جوهر داخلي للوجود ، مجال من عدم التغيير يخلق الشخصية والأنا والجسد. هذا الكائن هو حالتنا الأساسية – إنه ما نحن عليه حقًا.
10. نحن لسنا ضحايا الشيخوخة والمرض والموت. هؤلاء جزء من المشهد ، وليس الرائي ، المحصن ضد أي شكل من أشكال التغيير. هذا الرائي هو الروح ، التعبير عن الوجود الأبدي. فيما يتعلق بالصحة ، يقول الدكتور جون هاجلين ، عالم فيزياء الكم ، إن أجسامنا هي في الحقيقة نتاج أفكارنا. لا يمكن للمرض أن يعيش في جسم يتمتع بحالة عاطفية صحية.
هل تعلم أن أجسامنا تطرح ملايين الخلايا كل ثانية وتخلق أيضًا ملايين الخلايا الجديدة في نفس الثانية. في الواقع ، يتم استبدال أجزاء من أجسادنا كل يوم ، والأجزاء الأخرى تستغرق بضعة أشهر ، وبعض الأجزاء الأخرى في السنة ، وفي غضون بضع سنوات ، أصبح لدينا جسمًا ماديًا جديدًا. يمكننا تغيير حياتنا ، يمكننا شفاء أنفسنا. يقول الدكتور جون ديمارتيني إن كلمة “غير قابلة للشفاء” تعني “قابل للشفاء من الداخل”. هل تعرف فن الشفاء من تأثير الدواء الوهمي. الدواء الوهمي في حد ذاته ليس له تأثير خاص به تمامًا مثل حبوب السكر ، ولكن إذا أعطيت للمريض قوله إنه الدواء الصحيح والفعال ، فإنه يعمل
تقريبًا مثل الطب الفعلي ، أي أن العقل البشري هو المعالج الأكبر (“الشافي الذاتي”) ، وهو بالتأكيد أقوى من الدواء. إنها حقيقة مثبتة تقريبًا أنه عندما تهتم بالمرض ، فإنك ستخلق المزيد من الخلايا المريضة. مع هذا الانخفاض الخلفي ، دعونا نحاول تحديد ما هو المرض؟ هل يمكنك التفكير في أن الباقي الذي تأخذه من أجل المرض هو وقت الفراغ الذي تكافأ به لتتأمل ، وتفكر في أين أخطأت؟ بما أنك جئت بجسد لتعيش من 200 إلى 300 عام ، فلماذا وكيف حالك؟ هل خلقت بواسطتك ، أفكارك ، عقلك ، نهجك؟ هنا وقفة للحظة .. نعم طبعا! لذلك ، ما لم تكن تعرف المعنى والتعريف الفعليين بالإضافة إلى سبب المرض ، لا يمكنك التغلب على المرض وهذا أعظم عرض يقدمه المرض للإنسان. المرض هو شيء يأتي من الداخل ، إنه أكثر من عاطفة ورسالة وهمس من جوهر الإنسان ؛ إخبار ، يخرج من العقل أنه سيكون هناك بعض الاختلال في تكامل وتنسيق جسدك وعقلك وروحك ، في حين أن المرض هو مظهر أكثر دقة لهذا الخلل ، ولكن ليس السبب في حد ذاته. المرض والأعراض لا علاقة لها بهذا الخلل. لا يمكنك علاج شخص بناءً على المرض وأعراضه الجسدية فقط ما لم تستكشف الجذر ، وهو غير موجود في الجسم ، ولكن بدلاً من ذلك ينشأ من الذات الداخلية ، والتي تبدأ في إرسال الرسائل / إعطاء الإشارات قبل فترة طويلة من تأثيرها على الجسم ، ولكن نادرا ما يسمع أي شخص تلك الرسائل. إذا كان بإمكان المرء أن ينسج “جسده وعقله” بطريقة تجعلهما يتصرفان ويتصرفان معًا في تزامن كامل ، فلا داعي لمسألة المرض على الإطلاق. لا يمكن أن تنشأ في الجسم. نظرًا لعملنا في الخبز والزبدة ، غالبًا ما نتجاهل “همسات الذات” ولا نركز على القوة الإيجابية للعقل التي تعمل على “قانون الجذب” ، مما يعني أنه إذا كنت تعتقد أنك ستصاب بمرض ، تبدأ الخلايا في تطوير نفس الشيء ؛ تزداد عملية الصباغة كل ثانية ، وإذا كان لديك اعتقاد قوي بأنك لن تقع في حالات مرضية ، فإن خلايا جسمك تميل إلى التصرف على هذا النحو وتجدد نفسها وتجدد نفسها كثيرًا كل ثانية مع الحيوية والحيوية والحيوية. تستمر القوة والطاقة الكونية الدائمة التي تتضافر من خلال اتصال الجسد والعقل والروح ، وستكون دائمًا شابًا وحيويًا. لذا ، فإن المرض هو تلك اللحظات الداخلية من ذاتك الحقيقية ، والتي تحاول أن تشير إليك بشأن مرضك الوشيك. الحاجة هي أنه يجب أن يكون لديك ما يكفي من قوة العقل والجسم المدمجة مع مستقبلات إشارة التردد الصحيحة لالتقاطها بالروح الصحيحة والاتجاه الصحيح وفي الوقت المناسب. كيف يعمل ، يمكن تصورها بشكل جيد من خلال تاريخ حياة الدكتورة جوديث ج. بيتري. تقول…
تحدثنا عن الأعراض وعن الأمراض. لم أضطر أبدًا إلى إيجاد تعريف للمرض حتى الآن. بعد القراءة والتفكير في هذا الأمر كثيرًا ، توصلت إلى الاعتقاد بأن المرض يختلف كثيرًا عن الإعتقاد السائد ويمثل التجربة الحية للمرض أو الإصابة للفرد. كما هو الحال مع مرضى الصدمات ، فإن الإصابة المدمرة لها معنى مختلف تمامًا من شخص إلى آخر. من آثار المرض التي كثيرًا ما نفشل في تقديرها هي الحالات المتغيرة للوعي التي يمكن أن تحدثها. تشير أوصاف التغيير في الواقع اليومي وعلاقتنا بالحياة إلى حالة متغيرة. يمكن أن يحدث هذا في الشخص المريض ، وأحباء الشخص المصاب بمرض أو إصابة ، خاصةً إذا كان المريض طفلًا. كانت ابنة أخي تخضع لعملية جراحية في القلب وبسبب حزنه الشديد نام أخي بالقرب من غرفة العمليات. فجأة ، استيقظ في ملاحظة رائعة وأخبر أنه كان لديه حلم وفاة ابنته. عندما استفسرت من الأطباء ، قالوا انها بخير ، ولكن في نفس الوقت بالضبط عندما كان أخي يحلم ، كان على الأطباء إيقاف قلب ابنة أخي مرتين لأسباب طبية ، أي تقنيًا ، ماتت مرتين بسبب تلك اللحظات. حتى على أساس فسيولوجي ، تؤدي المشاعر التي يمر بها مقدمو الرعاية إلى تغيرات جسدية ، خاصة في جهاز المناعة. الإحصاءات المتعلقة بوفيات الأزواج المتبقين في العامين التاليين لوفاة أحبائهم معروفة جيدًا. هذا بالتأكيد شكل من أشكال المرض. استجاباتنا الأولية للتغييرات التي يتطلبها المرض أو الإصابة منا متنوعة مثلنا. يبدو أنها تلقائية وغير واعية وتشمل نطاق الغضب واللوم والإنكار والحزن والخوف والذعر والارتباك والانسحاب وجميع مجموعات هذه المشاعر. يظل البعض منا في هذه الاستجابات الأولية طوال فترة مرضنا ، أو يتأرجح ذهابًا وإيابًا من واحد إلى آخر. يبدو أن البعض الآخر يتطور من العجز الأولي للاستجابة التلقائية إلى مجموعة متنوعة من الاستجابات المختارة ؛ قبول ، هزيمة ، تحدي ، فرصة ، معركة. يبدو لي أن الدافع وراء تطور استجابتنا الفردية للمرض يعتمد على عدة عوامل. أحد هذه العناصر هو نظام معتقداتنا: من نعتقد أننا في علاقتنا بالكون. إذا كانت استجابتنا لأي محنة كانت دائمًا محاربتها بأسناننا وأظافرنا ، فهذه هي الطريقة التي سنستجيب بها على الأرجح للمرض. إذا كانت استجابتنا المعتادة للتحدي هي أن نرى أنفسنا ضحايا لا حول لهم ولا قوة ، فهذه هي الطريقة التي سنتصرف بها تجاه مرضنا. عامل آخر في تطور استجابتنا للمرض هو التأثيرات العلائقية والمجتمعية التي تميل إلى دفعنا نحو استجابة أو أخرى. عندما أقرأ نعوة ، أشعر دائمًا بالحزن من عبارة “فلان وفلان ماتت بعد معركة شجاعة مع السرطان ، أو الإيدز ، أو أي مرض آخر تسبب في وفاتهم.” يا لها من طريقة مرهقة وعقيمة لعيش الأيام الأخيرة من حياته
الاستجابة الحربية للمرض هي استجابة يعززها الطب السائد ووسائل الإعلام. يبدو أنه قرار مجتمعي. كم مرة نسمع عن الحرب على السرطان ، المعركة ضد الإيدز ، وحتى محاربة الزكام. لغتنا الطبية مليئة بالعبارات العسكرية مع الأغاني القتالية. حتى الصور تستخدم تخيل قتل الخلايا السرطانية الغازية. يشجع الأطباء المرضى على الكفاح الجيد للتغلب على المرض. إنه موقف محكوم عليه بالفشل. كلنا نموت. إن إيماننا بأن الموت هو فشل ، وهزيمة عسكرية ، يشجعه هذا الرد الشبيه بالحرب على المرض. يشكل أفراد الأسرة والأصدقاء والأحباء أيضًا استجابتنا للمرض. يشجعوننا على القتال للبقاء على قيد الحياة لأنهم لا يستطيعون العيش بدوننا. يجب أن نتعافى لرعاية عائلاتنا. لا غنى عنا في العمل. من النادر أن نحصل على رسالة من أي شخص أو فرد أو مجتمع أو أنفسنا ، للتراجع ، ونأخذ مرضنا معنا في حالة تراجع ونجد المعنى فيه بالنسبة لنا كأفراد ونكون معه بأي طريقة مناسبة تحولنا الخاص ، من أجل شفاءنا ، مهما كان شكل ذلك. إذا تم تشجيعنا أو حتى السماح لنا بالاستجابة للمرض بهذه الطريقة ، فقد نتمكن من النظر إلى المرض على أنه فرصة للتعلم. إذا تخيلنا أن أجسادنا تحاول ، بلغتها الخاصة ، أن تعلمنا شيئًا ما ، أو أن نشير إلى بعض مجالات عدم التوازن التي نحتاج إلى العمل عليها ، فإن المرض يصبح دليلًا لشفاء بعض جوانب أنفسنا. قد يكون علاجًا جسديًا أو شفاءًا عاطفيًا أو روحيًا أو علاجيًا. لكن هذا المفهوم للشفاء يتطلب أن نفكر في المرض على أنه شيء ينشأ من داخلنا ، وليس عقابًا يتم فرضه من قوة خارجية. هذا لا يعني للحظة اللوم. لقد فزعت من الرسالة التي تلقاها بعض الناس من مرضهم مفادها أنه شيء تسببوا به لأنفسهم كعقاب أو فشل. إذا اختار المرء هذه الرسالة ، تضيع فرصة الشفاء …… وهو اختيار من الممكن أن نتواصل مع أجسادنا ونتعلم من حكمتهم.
المرض هو دائمًا أزمة ، والغرض من كل أزمة هو التنمية … وأي محاولة لاستعادة الوضع الذي كان موجودًا قبل أن يصيبنا المرض هو إما ساذج أو غبي. والهدف من المرض هو القيادة نحن إلى مراعٍ جديدة وغير معروفة وغير مطاردة. فقط إذا اتبعنا هذا الاستدعاء بوعي وإرادتنا الحرة ، فإننا نعطي معنى حقيقيًا للأزمة “. وبكلمات ريتشارد موس “…. إنها لحظات الأزمة ، والأزمة الصحية على وجه الخصوص ، أن باب التحول قد يُفتح لنا”. ولكن ، على الرغم من أن الأزمات الصحية قد تفتح الباب أمام التحول ، إلا أنه يتعين علينا اتخاذ قرار واعٍ بالسير من خلاله. يمكننا أن نختار محاربة أمراضنا ، أو التعلم منها. إنه خيارنا. عندما أفكر في جميع المرضى الذين أتيحت لي الفرصة لمعرفتهم في حياتي ، يبرز مريض واحد على أنه مختلف عن الآخرين. إنها تجلب الحقيقة إلى تصريح ديثلفسن بأن “المرض هو طريق إلى الكمال”.
ما زلت لم أحدد الشفاء. لست متأكدا من أنني أستطيع. يبدو أنه يتغير بالنسبة لي من أسبوع لآخر. ويبدو أن الأمر مختلف بالنسبة لكل منا حسب مكان وجوده في حياتنا. يختلف العلاج كثيرًا بالنسبة لي الآن عما كان عليه عندما كنت متدربة في الجراحة. أستطيع أن أقول ،اليوم على الأقل ، أن الشفاء يعني الاقتراب أكثر فأكثر من الوحدة ، لتذكر من أنا. إنه يعني تضمين المزيد والمزيد من الأضداد في وعيي بنيوي أن أصبح كليًا. بالنسبة لي ، تعني كلمة “كامل” احتواء جميع الأضداد. بالنسبة لي ، هذه هي الوحدة. يقول ريتشارد موس بهذه الطريقة: “الشفاء الحقيقي يعني رسم دائرة كياننا أكبر وأن نصبح أكثر شمولاً وأكثر قدرة على المحبة.” اكتشفت مفاجأة أخرى في بحثي عن تعريف شخصي للشفاء خلال الشهرين الماضيين. كنت قد وضعت دورة في المعجزات (ACIM) بعيدًا منذ حوالي 10 سنوات لأنها بدت غير متوازنة في اتجاه الخير ، باستثناء الأضداد السلبية. ومع ذلك ، أثناء بحثي عن معنى الشفاء الذي شعرت به بشكل صحيح بالنسبة لي ، وجدت نفسي أستخدم كلمات تبدو مشبوهة مثل ACIM. في الواقع ، أفضل تعريف للشفاء صادفته كان من ACIM: نحضر في صمت وفرح. هذا هو اليوم الذي يأتي فيه الشفاء إلينا. هذا هو اليوم الذي ينتهي فيه الفراق ،
هذه اللحظات من الحقائق في الرحلة نحو التميز ، نحو الكمال في إتقان فن الطبيعة ، لمعرفة الذات. أنتهي من الكتابة هنا ، والآن أترك العصا لك والأمر متروك لك لاستكشاف وقتك نحو “رحلة إلى التميز” …
