أقدم 5 حضارات على وجه الأرض

مقدمة :

حدد العلماء الحضارة باستخدام معايير مختلفة مثل استخدام الكتابة والمدن والمجتمع الطبقي والزراعة وتربية الحيوانات والمباني العامة والمعادن والعمارة الضخمة.  تم تطبيق مصطلح مهد الحضارة بشكل متكرر على مجموعة متنوعة من المناطق والثقافات ، ولا سيما في الشرق الأدنى القديم خلال العصر الحجري النحاسي  ، والتي تضمنت الهلال الخصيب والهند القديمة ، والصين القديمة . تم تطبيق المصطلح أيضًا على الأناضول القديمة والشام والهضبة الإيرانية ، وتستخدم للإشارة إلى أسلاف الحضارة مثل اليونان القديمة ، والتي تعتبر على نطاق واسع سلف الحضارة الغربية . 

 يمكن رؤية العلامات الأولى للعملية التي أدت إلى الثقافة المستقرة في بلاد الشام منذ 12000 قبل الميلاد ، عندما أصبحت الثقافة النطوفية مستقرة ؛ تطورت إلى مجتمع زراعي بحلول 10000 قبل الميلاد. أدت أهمية المياه في الحفاظ على إمدادات غذائية وفيرة ومستقرة ، بسبب الظروف المواتية للصيد وصيد الأسماك وجمع الموارد بما في ذلك الحبوب ، إلى توفير اقتصاد أولي واسع النطاق أدى إلى إنشاء قرى دائمة. 

ظهرت أولى المستوطنات الحضرية البدائية مع عدة آلاف من السكان في العصر الحجري الحديث . كانت أول المدن التي استوعبت عدة عشرات الآلاف هي ممفيس وأوروك بحلول القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد  .

يتم تمييز الأوقات التاريخية بعيدًا عن عصور ما قبل التاريخ عندما “يبدأ الاحتفاظ بسجلات الماضي لصالح الأجيال القادمة” – في شكل مكتوب أو شفوي. إذا كان ظهور الحضارة متزامنًا مع تطور الكتابة من الكتابة الأولية ، فإن العصر الحجري النحاسي للشرق الأدنى (الفترة الانتقالية بين العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد) وتطور الكتابة الأولية في Harappa في وادي السند في جنوب آسيا حوالي 3300 قبل الميلاد هي أقدم الحوادث ، تليها الكتابة الأولية الصينيةتطورت إلى نص أوراكل العظمي ، ومرة أخرى مع ظهور أنظمة الكتابة في أمريكا الوسطى من حوالي 900 قبل الميلاد.

في حالة عدم وجود وثائق مكتوبة ، فإن معظم جوانب ظهور الحضارات المبكرة واردة في التقييمات الأثرية التي توثق تطور المؤسسات الرسمية والثقافة المادية. يرتبط أسلوب الحياة “المتحضر” في نهاية المطاف بالظروف التي تأتي بشكل شبه حصري من الزراعة المكثفة. عرّف جوردون تشايلد تطور الحضارة كنتيجة لثورتين متتاليتين: ثورة العصر الحجري الحديث ، مما أدى إلى تطور المجتمعات المستقرة ، والثورة الحضرية، والتي عززت الاتجاهات نحو المستوطنات الكثيفة ، والفئات المهنية المتخصصة ، والطبقات الاجتماعية ، واستغلال الفوائض ، والأبنية العامة الضخمة والكتابة. ومع ذلك ، فإن القليل من هذه الظروف لا تعترض عليه السجلات: لم يتم إثبات وجود مدن كثيفة في المملكة القديمة في مصر ، وكان سكان المدن مشتتين في منطقة المايا ؛  كان الإنكا يفتقرون إلى الكتابة بالرغم من أنهم يستطيعون الاحتفاظ بسجلات مع Quipusوالتي قد يكون لها أيضًا استخدامات أدبية ؛ وغالبا ما تسبق العمارة الضخمة أي مؤشر على استيطان القرية. على سبيل المثال ، في ولاية لويزيانا الحالية ، قرر الباحثون أن الثقافات التي كانت في الأساس بدوية تم تنظيمها على مدى أجيال لبناء تلال ترابية في المستوطنات الموسمية منذ 3400 قبل الميلاد. بدلاً من تعاقب الأحداث والشروط المسبقة ، يمكن افتراض ظهور الحضارة على أنه عملية متسارعة بدأت بالزراعة الأولية وبلغت ذروتها في العصر البرونزي الشرقي. 

والحضارات القديمة  : هو مصطلح يشير إلى الحضارات التي كانت موجودة في العالم القديم (أفريقيا وآسيا وأوروبا) وقبل اكتشاف قارة أمريكا أي الحضارة التي تأسست منذ 3,000 سنة قبل الميلاد. وقد شهدت هذه الحضارات توسعا تاريخيا كبيرا وتطورا حضاريا واسعا في مجال العلوم والفنون وتطور المجتمعات. وأهم التطورات التي تبرز في حضارات العالم القديم هي العمارة وأهمها الأهرامات المصرية التي أصبحت تصنف ضمن عجائب الدنيا السبع وهي الوحيدة التي لا تزال قائمة. معبد الإلهة أثينا .حدائق بابل المعلقة.الكولوسيوم.تاج محل .سور الصين العظيم والكثير من الأبنية والعمارات. وكذلك الفنون المتعددة كالرسم والنحت والمسرح القديم

أقدم الحضارات في العالم بالترتيب :

1 – حضارة بلاد ما بين النهرين

 حوالي 10200 قبل الميلاد ظهرت أولى ثقافات العصرالحجري الحديث المطورة بالكامل والتي تنتمي إلى مراحل ما قبل الفخار العصر الحجري الحديث (PPNA) والعصر الحجري الحديث قبل الفخار ب (7600 إلى 6000 قبل الميلاد) في الهلال الخصيب ومن هناك انتشرت شرقًا وغربًا.  واحدة من أبرز مستوطنات PPNA هي أريحا ، في فلسطين ، ويعتقد أنها أول مدينة في العالم (استقرت حوالي 9600 قبل الميلاد وتم تحصينها حوالي 6800 قبل الميلاد).  في بلاد ما بين النهرين، أدى التقاء نهري دجلة والفرات إلى تربة خصبة غنية وإمدادات مياه للري. الحضارات التي ظهرت حول هذه الأنهار هي من بين أقدم المجتمعات الزراعية غير البدوية المعروفة . ولهذا السبب غالبًا ما يُشار إلى منطقة الهلال الخصيب ، وبلاد ما بين النهرين على وجه الخصوص ، على أنها مهد الحضارة. الفترة المعروفة باسم فترة العبيد (6500 إلى 3800 قبل الميلاد) هي أقدم فترة معروفة في السهل الغريني ، على الرغم من أنه من المحتمل أن تكون الفترات السابقة محجوبة تحت الطمي . في فترة العبيد ، بدأت الحركة نحو التحضر. كانت الزراعة وتربية الحيوانات تمارس على نطاق واسع في المجتمعات المستقرة ، لا سيما في شمال بلاد ما بين النهرين ، وبدأت ممارسة الزراعة المائية المروية المكثفة في الجنوب. 

تل العويلي هو أقدم موقع سومري استقر خلال هذه الفترة حوالي 5300 قبل الميلاد ، كما أن مدينة أور تعود أولاً إلى نهاية هذه الفترة. في الجنوب ، حدثت فترة العبيد من حوالي 6500 إلى 3800 قبل الميلاد ، عندما تم استبدالها بفترة أوروك . 

اندمجت الحضارة السومرية في فترة أوروك اللاحقة (4000 إلى 3100 قبل الميلاد). سميت على اسم مدينة أوروك السومرية ، وشهدت هذه الفترة ظهور الحياة الحضرية في بلاد ما بين النهرين ، وخلال مرحلتها اللاحقة ، الظهور التدريجي للكتابة المسمارية . يرجع تاريخ الكتابة الأولية في المنطقة إلى حوالي 3500 قبل الميلاد ، حيث يرجع تاريخ أقدم النصوص إلى 3300 قبل الميلاد. ظهرت الكتابة المسمارية المبكرة في عام 3000 قبل الميلاد.  وخلال هذه الفترة أيضًا ، تراجعت رسوم الفخار حيث بدأ النحاس في الانتشار ، جنبًا إلى جنب مع الأختام الأسطوانية . ربما كانت المدن السومرية خلال فترة أوروك ثيوقراطيةوكان على الأرجح يرأسه كاهن ملك ( إنسي ) ، يساعده مجلس من الحكماء ، بما في ذلك الرجال والنساء.  من الممكن تمامًا أن يكون البانتيون السومري اللاحق قد تم تشكيله على غرار هذا الهيكل السياسي. بدأت شبكات أوروك التجارية في التوسع إلى أجزاء أخرى من بلاد ما بين النهرين وحتى شمال القوقاز ، وبدأت تظهر علامات قوية على التنظيم الحكومي والطبقات الاجتماعية مما أدى إلى فترة الأسر المبكرة (حوالي 2900 قبل الميلاد).  التي يرجع تاريخها بشكل عام إلى الفترة من 3100 إلى 2900 قبل الميلاد والتي تلي فترة أوروك ، تُعرف بأنها إحدى المراحل التكوينية في تطور الكتابة المسمارية. تعود أقدم الألواح الطينية من أوروك إلى أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد .

بعد بداية فترة الأسر المبكرة ، كان هناك تحول في السيطرة على دول المدن من إنشاء المعبد برئاسة مجلس الشيوخ بقيادة الكاهن “إن” (شخصية ذكورية عندما كان معبدًا لإلهة أو أنثى الشكل عندما يرأسه إله ذكر)  نحو لوغال أكثر علمانية (لو = رجل ، غال = عظيم) ويتضمن شخصيات أبوية أسطورية مثل إنميركار ولوغالباندا وجلجامش– الذين من المفترض أن يكونوا قد حكموا قبل وقت قصير من فتح السجل التاريخي ج. 2700 قبل الميلاد ، عندما بدأت الكتابة المقطعية التي تم فك رموزها الآن في التطور من الرسوم التخطيطية المبكرة. ظل مركز الثقافة السومرية في جنوب بلاد ما بين النهرين ، على الرغم من أن الحكام سرعان ما بدأوا في التوسع في المناطق المجاورة ، وتبنت المجموعات السامية المجاورة الكثير من الثقافة السومرية لأنفسهم. بدأت الزقورات المبكرة بالقرب من نهاية فترة الأسر المبكرة ، على الرغم من أن السلائف المعمارية في شكل منصات مرتفعة تعود إلى فترة عبيد.  قائمة الملوك السومريين المعروفةيعود تاريخها إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. وهي تتألف من سلسلة متعاقبة من السلالات الملكية من مختلف المدن السومرية ، والتي تعود إلى أوائل عصر الأسر. كل سلالة ترتفع إلى الصدارة وتسيطر على المنطقة ، فقط لتحل محلها الأسرة التالية. تم استخدام الوثيقة من قبل ملوك بلاد ما بين النهرين في وقت لاحق لإضفاء الشرعية على حكمهم. في حين أنه يمكن التحقق من بعض المعلومات الواردة في القائمة مقابل نصوص أخرى مثل الوثائق الاقتصادية ، فمن المحتمل أن يكون الكثير منها خياليًا بحتًا ، واستخدامه كوثيقة تاريخية محدود. 

أسس الملك السومري لكش ، إاناتوم ، واحدة من أولى الإمبراطوريات التي يمكن التحقق منها في التاريخ في 2500 قبل الميلاد.  عيلام المجاورة ، في إيران الحديثة ، كانت أيضًا جزءًا من التحضر المبكر خلال العصر الحجري النحاسي .  كانت الدول العيلامية من بين القوى السياسية الرائدة في الشرق الأدنى القديم .  ظهور السجلات المكتوبة العيلامية من حوالي 3000 قبل الميلاد يوازي أيضًا التاريخ السومري ، حيث تم العثور على سجلات أقدم قليلاً.  خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، نشأ تعايش ثقافي حميم للغاية بينالسومريون والأكاديون.  حلت الأكادية محل اللغة السومرية تدريجيًا كلغة منطوقة في مكان ما بين الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. نشأت الإمبراطورية الأكادية الناطقة بالسامية حوالي عام 2350 قبل الميلاد تحت حكم سرجون الكبير .  بلغت الإمبراطورية الأكدية ذروتها السياسية بين القرنين الرابع والعشرين والثاني والعشرين قبل الميلاد. في عهد سرجون وخلفائه ، تم فرض اللغة الأكادية لفترة وجيزة على الدول التي تم فتحها مثل عيلام وجوتيوم . بعد سقوط الإمبراطورية الأكادية والإطاحة بالغوتيين ، كان هناك إعادة تأكيد وجيزة للهيمنة السومرية في بلاد ما بين النهرين في ظل الحكم.سلالة أور الثالثة . بعد الانهيار النهائي للهيمنة السومرية في بلاد ما بين النهرين حوالي عام 2004 قبل الميلاد ، اندمج الشعب الأكادي السامي في بلاد ما بين النهرين في نهاية المطاف في دولتين رئيسيتين ناطقة بالأكادية: آشور في الشمال ، وبعد عدة قرون ، بابل في الجنوب .

2 – الحضارة المصرية

ظهرت ثقافات العصر الحجري الحديث التي تنتمي إلى مراحل ما قبل الفخار النيوليتي أ (10،200 قبل الميلاد) والعصر الحجري الحديث قبل الفخار ب (7600 إلى 6000 قبل الميلاد) في الهلال الخصيب ومن هناك انتشرت شرقًا وغربًا.  في الوقت نفسه ، حلت ثقافة طحن الحبوب باستخدام أقدم أنواع الشفرات المنجلية محل ثقافة الصيادين والصيادين وجمع الناس باستخدام الأدوات الحجرية على طول نهر النيل. تشير الأدلة الجيولوجية ودراسات نمذجة المناخ الحاسوبية أيضًا إلى أن التغيرات المناخية الطبيعية حوالي 8000 قبل الميلاد بدأت في تجفيف الأراضي الرعوية الواسعة في شمال إفريقيا ، مما أدى في النهاية إلى تشكيل الصحراء .. أجبر الجفاف المستمر أسلاف المصريين الأوائل على الاستقرار حول نهر النيل بشكل دائم واعتماد أسلوب حياة أكثر استقرارًا. أقدم حضارة نيوليتية متطورة بالكامل في مصر هي ثقافة الفيوم التي بدأت حوالي 5500 قبل الميلاد .

بحلول حوالي 5500 قبل الميلاد ، تطورت القبائل الصغيرة التي تعيش في وادي النيل إلى سلسلة من الثقافات المترابطة في أقصى الجنوب مثل السودان ، مما يدل على سيطرة صارمة على الزراعة وتربية الحيوانات ، ويمكن التعرف عليها من خلال الفخار والأغراض الشخصية ، مثل الأمشاط ، الأساور والخرز. كانت أكبر هذه الثقافات المبكرة في جنوب مصر العليا هي البداري ، والتي ربما نشأت في الصحراء الغربية. اشتهرت بجودتها العالية في صناعة الخزف والأدوات الحجرية واستخدام النحاس.  أقدم بقرة مدجنة معروفة في إفريقيا من الفيوم ويعود تاريخها إلى حوالي 4400 قبل الميلاد.  تبعت ثقافة البداري ثقافة النقادة، والتي جلبت عددًا من التحسينات التكنولوجية.  في وقت مبكر من فترة النقادة ، استورد المصريون حجر السج من إثيوبيا ، والذي يستخدم لتشكيل الشفرات وغيرها من الأشياء من الرقائق .  بحلول عام 3300 قبل الميلاد ، قبل الأسرة المصرية الأولى مباشرة ، تم تقسيم مصر إلى مملكتين ، تعرفان بصعيد مصر إلى الجنوب ، ومصر السفلى إلى الشمال. 

بدأت الحضارة المصرية خلال المرحلة الثانية من ثقافة النقدة ، والمعروفة باسم فترة الجرزة ، حوالي 3500 قبل الميلاد وتلتحم مع توحيد مصر العليا والسفلى حوالي 3150 قبل الميلاد. أنتجت الزراعة الغالبية العظمى من الطعام. مع زيادة الإمدادات الغذائية ، تبنى السكان أسلوب حياة أكثر استقرارًا ، ونمت المستوطنات الأكبر إلى مدن يبلغ عدد سكانها حوالي 5000 نسمة. في هذا الوقت بدأ سكان المدينة في استخدام الطوب اللبن لبناء مدنهم ، وأصبح استخدام القوس والجدران المريحة للتأثير الزخرفي شائعًا.  تم استخدام النحاس بدلاً من الحجر بشكل متزايد في صناعة الأدوات  والأسلحة. تشبه الرموز الموجودة على الفخار الجرزى أيضًا الهيروغليفية المصرية الوليدة. توجد أدلة مبكرة أيضًا على الاتصال بالشرق الأدنى ، ولا سيما كنعان وساحل بيبلوس ، خلال هذا الوقت. بالتزامن مع هذه التطورات الثقافية ، حدثت عملية توحيد المجتمعات والمدن في أعالي نهر النيل ، أو صعيد مصر. في الوقت نفسه ، خضعت مجتمعات دلتا النيل أو الوجه البحري لعملية توحيد. خلال فترة حكمه في صعيد مصر ، هزم الملك نارمر أعدائه على الدلتا ودمج كل من مملكة مصر العليا والسفلى تحت حكمه الوحيد. 

جاءت فترة الأسرات المبكرة في مصر عقب توحيد مصر العليا والسفلى على الفور. يؤخذ عمومًا ليشمل الأسرتين الأولى والثانية ، الممتدة من الفترة الأثرية للنقادة الثالثة حتى بداية المملكة القديمة تقريبًا ، ج. 2686 ق. مع الأسرة الأولى ، انتقلت العاصمة من ثينيس إلى ممفيس بمصر موحدة يحكمها ملك إله . من سمات الحضارة المصرية القديمة كالفن والعمارة والعديد من جوانب الدين، تشكلت خلال فترة الأسرات المبكرة. ساعدت مؤسسة الملكية القوية التي طورها الفراعنة في إضفاء الشرعية على سيطرة الدولة على الأرض والعمل والموارد التي كانت ضرورية لبقاء ونمو الحضارة المصرية القديمة. 

تم إحراز تقدم كبير في الهندسة المعمارية والفن والتكنولوجيا خلال المملكة القديمة اللاحقة ، والتي غذتها زيادة الإنتاجية الزراعية والسكان الناتج ، والتي أصبحت ممكنة بفضل إدارة مركزية متطورة. شيدت بعض إنجازات مصر القديمة ، أهرامات الجيزة وأبو الهول العظيم ، خلال عصر الدولة القديمة. بتوجيه من الوزير ، قام مسؤولو الولاية بجمع الضرائب ، وتنسيق مشاريع الري لتحسين غلة المحاصيل ، وصياغة الفلاحين للعمل في مشاريع البناء ، وإنشاء نظام قضائي للحفاظ على السلام والنظام. إلى جانب الأهمية المتزايدة للإدارة المركزية ، نشأت طبقة جديدة من الكتبة والمسؤولين المتعلمين الذين منحهم الفرعون العقارات مقابل خدماتهم. كما قدم الفراعنة منحًا للأرض لطوائفهم الجنائزية والمعابد المحلية ، للتأكد من أن هذه المؤسسات لديها الموارد لعبادة الفرعون بعد وفاته. يعتقد العلماء أن خمسة قرون من هذه الممارسات أدت ببطء إلى تآكل القوة الاقتصادية للفرعون ، وأن الاقتصاد لم يعد قادرًا على دعم إدارة مركزية كبيرة.  مع تضاؤل سلطة الفرعون ، بدأ حكام الإقليم الذين يُطلق عليهم اسم Nomarchs في تحدي سيادة الفرعون. هذا ، مقرونًا بالجفاف الشديد بين عامي 2200 و 2150 قبل الميلاد ،  يُفترض أنه تسبب في دخول البلاد فترة 140 عامًا من المجاعة والصراع المعروفة باسم الفترة الانتقالية الأولى .

3 – حضارة الهند ووادي السند

يعد Bhirrana أحد أقدم مواقع العصر الحجري الحديث في شبه القارة الهندية على طول نظام نهر Ghaggar-Hakra القديم في ولاية هاريانا الحالية في الهند ، ويرجع تاريخه إلى حوالي 7600 قبل الميلاد.  تشمل المواقع المبكرة الأخرى لاهوراديوا في منطقة الجانج الأوسط وجوسي بالقرب من التقاء نهري الغانج ويامونا ، وكلاهما يعود تاريخهما إلى حوالي 7000 قبل الميلاد. 

يستمر العصر الحجري الحديث الأسيراميك في مهرجاره في باكستان الحالية من 7000 إلى 5500 قبل الميلاد ، مع العصر الحجري الحديث الخزفي في مهرجاره الذي استمر حتى 3300 قبل الميلاد ؛ مزجها في العصر البرونزي المبكر. مهرجاره هي واحدة من أقدم المواقع التي ظهرت فيها أدلة على الزراعة والرعي في شبه القارة الهندية.  من المحتمل أن تكون الثقافة المتمركزة حول مهرجاره قد هاجرت إلى وادي السند في باكستان الحالية وأصبحت حضارة وادي السند .  تم العثور على أقدم مدينة محصنة في المنطقة في رحمن ضري ، بتاريخ 4000 قبل الميلاد في خيبر بختونخوا بالقرب من وادي نهر جوب في باكستان الحالية. المدن المحصنة الأخرى التي تم العثور عليها حتى الآن موجودة في العامري (3600-3300 قبل الميلاد) ، كوت ديجي في السند ، وفي كاليبانجان (3000 قبل الميلاد) عند نهر هاكرا .

بدأت حضارة وادي السند حوالي 3300 قبل الميلاد مع ما يشار إليه باسم مرحلة هارابان المبكرة (3300 إلى 2600 قبل الميلاد). يرجع تاريخ أقدم الأمثلة على كتابة وادي السِّنْد إلى هذه الفترة ،  بالإضافة إلى ظهور القلاع التي تمثل سلطة مركزية ونوعية حياة حضرية متزايدة.  ربطت شبكات التجارة هذه الثقافة بالثقافات الإقليمية ذات الصلة والمصادر البعيدة للمواد الخام ، بما في ذلك اللازورد والمواد الأخرى لصناعة الخرز. بحلول هذا الوقت ، قام القرويون بتدجين العديد من المحاصيل ، بما في ذلك البازلاء وبذور السمسم والتمر والقطن ، وكذلك الحيوانات ، بما في ذلك جاموس الماء. 

يشير عام 2600 قبل الميلاد إلى مرحلة Harappan الناضجة التي تحولت خلالها مجتمعات Harappan المبكرة إلى مراكز حضرية كبيرة بما في ذلك Harappa و Dholavira و Mohenjo -Daro و Lothal و Rupar و Rakhigarhi ، وأكثر من 1000 بلدة وقرية ، غالبًا ما تكون صغيرة الحجم نسبيًا. طورت Harappans الناضجة تقنيات جديدة في علم المعادن وأنتجت النحاس والبرونز والرصاص والقصدير وعرضت مستويات متقدمة من الهندسة.  كما رأينا في هارابا ، موهينجو دارو وراخيغارهي التي تم التنقيب عنها جزئيًا مؤخرًا، تضمنت هذه الخطة الحضرية أول أنظمة الصرف الصحي الحضرية المعروفة في العالم : انظر الهندسة الهيدروليكية لحضارة وادي السند . داخل المدينة ، تحصل المنازل الفردية أو مجموعات المنازل على المياه من الآبار . من غرفة يبدو أنها كانت مخصصة للاستحمام ، تم توجيه مياه الصرف إلى المصارف المغطاة ، التي تصطف على جانبي الشوارع الرئيسية. تم فتح المنازل فقط على الأفنية الداخلية والممرات الأصغر. لا يزال بناء المنازل في بعض القرى في المنطقة يشبه في بعض النواحي بناء منزل عائلة هارابان.  تظهر الهندسة المعمارية المتقدمة لسلاح هارابان من خلال ترسانات بناء السفن ومخازن الحبوب والمستودعات ومنصات الطوب والجدران الواقية. من المرجح أن الجدران الضخمة لمدن نهر السند كانت تحمي Harappans من الفيضانات وربما تكون قد ثبطت الصراعات العسكرية .

حقق شعب حضارة السند دقة كبيرة في قياس الطول والكتلة والوقت. كانوا من بين أوائل الذين طوروا نظامًا للأوزان والمقاييس الموحدة. تشير مقارنة الكائنات المتاحة إلى تباين واسع النطاق عبر أراضي السند. كان أصغر تقسيم لهم ، والذي تم تمييزه على مقياس عاجي تم العثور عليه في لوثال في ولاية غوجارات ، حوالي 1.704 ملم ، وهو أصغر تقسيم تم تسجيله على الإطلاق على مقياس من العصر البرونزي . اتبع مهندسو Harappan التقسيم العشري للقياس لجميع الأغراض العملية ، بما في ذلك قياس الكتلة كما هو موضح بواسطة أوزانهم السداسية الوجوه . كانت الأوزان بنسبة 5: 2: 1 بأوزان 0.05 ، 0.1 ، 0.2 ، 0.5 ، 1 ، 2 ، 5 ، 10 ، 20 ، 50 ، 100 ، 200 ، و 500 وحدة ، كل وحدة تزن حوالي 28 جرامًا ، على غرار الأونصة الإمبراطورية الإنجليزية أو اليونانية ، وتم وزن الأشياء الأصغر بنسب مماثلة مع وحدات 0.871. ومع ذلك ، كما هو الحال في الثقافات الأخرى ، لم تكن الأوزان الفعلية موحدة في جميع أنحاء المنطقة. 

حوالي عام 1800 قبل الميلاد ، بدأت تظهر علامات التدهور التدريجي ، وبحلول عام 1700 قبل الميلاد تقريبًا تم التخلي عن معظم المدن. تشمل الأسباب المساهمة المقترحة لتوطين التغيرات في مجرى النهر ، وتغير المناخ الذي يتم الإشارة إليه أيضًا في المناطق المجاورة في الشرق الأوسط اعتبارًا من 2016 يعتقد العديد من العلماء أن الجفاف أدى إلى تراجع التجارة مع مصر وبلاد ما بين النهرين مما ساهم في انهيار حضارة السند.  كان نظام الغجر-هكرا يعتمد على الأمطار ، وكان إمداد المياه يعتمد على الرياح الموسمية. أصبح مناخ وادي السند أكثر برودة وجفافًا بشكل ملحوظ منذ حوالي عام 1800 قبل الميلاد ، ويرتبط ذلك بالضعف العام للرياح الموسمية في ذلك الوقت.  تراجعت الرياح الموسمية الهندية وازداد الجفاف ، مع تراجع الغغار-هكرا عن نفوذها نحو سفوح جبال الهيمالايا ، مما أدى إلى فيضانات غير منتظمة وأقل انتشارًا جعلت الزراعة التي تغمرها المياه أقل استدامة. قلل التجفيف من إمدادات المياه بدرجة كافية لإحداث زوال الحضارة ، وتشتيت سكانها باتجاه الشرق. مع استمرار تحول الرياح الموسمية جنوبًا ، نمت الفيضانات بشكل غير منتظم بالنسبة للأنشطة الزراعية المستدامة. ثم هاجر السكان بعيدًا إلى مجتمعات أصغر. لكن التجارة مع المدن القديمة لم تزدهر. لم يسمح الفائض الصغير الناتج في هذه المجتمعات الصغيرة بتنمية التجارة ، وتلاشت المدن.  هاجرت الشعوب الهندية الآرية إلى وادي نهر السند خلال هذه الفترة وبدأ العصر الفيدى للهند. لم تختف حضارة وادي السند فجأة واستمرت العديد من عناصر الحضارة في شبه القارة الهندية فيما بعد وثقافات الفيدية. 

4 – الحضارة الصينية

بالاعتماد على علم الآثار والجيولوجيا والأنثروبولوجيا ، لا يرى العلماء المعاصرون أصول الحضارة الصينية أو التاريخ كقصة خطية بل بالأحرى تاريخ تفاعلات الثقافات والمجموعات العرقية المختلفة والمتميزة التي أثرت في تطور بعضها البعض. المناطق الثقافية المحددة التي طورت الحضارة الصينية كانت حضارة النهر الأصفر ، وحضارة اليانغتسي ، وحضارة لياو . يرجع تاريخ الأدلة المبكرة على زراعة الدخن الصيني إلى حوالي 7000 قبل الميلاد ، مع أقدم دليل على الأرز المزروع الذي تم العثور عليه في تشنغتوشان بالقرب من نهر اليانغتسي ، ويرجع تاريخه إلى 6500 قبل الميلاد. قد تكون تشنغتوشان أيضًا موقع أول مدينة مسورة في الصين.  مع بداية ثورة العصر الحجري الحديث ، بدأ وادي النهر الأصفر في ترسيخ مكانته كمركز لثقافة بيليغانغ ، التي ازدهرت من 7000 إلى 5000 قبل الميلاد ، مع وجود أدلة على الزراعة والمباني المشيدة والفخار ودفن الموتى .  مع الزراعة جاءت الزيادة السكانية ، والقدرة على تخزين وإعادة توزيع المحاصيل ، وإمكانية دعم الحرفيين والإداريين المتخصصين. وأبرز مواقعها هو جياهو. اقترح بعض العلماء أن رموز جياهو (6600 قبل الميلاد) هي أقدم أشكال الكتابة الأولية في الصين. ومع ذلك ، فمن المحتمل أنه لا ينبغي فهمها على أنها كتابة بحد ذاتها ، ولكن باعتبارها سمات لفترة طويلة من استخدام الإشارة ، مما أدى في النهاية إلى نظام كتابة كامل. يعتقد علماء الآثار أن ثقافة بيليغانغ كانت قائمة على المساواة ، مع القليل من التنظيم السياسي.

تطورت في النهاية إلى ثقافة Yangshao (5000 إلى 3000 قبل الميلاد) ، وكانت أدواتهم الحجرية مصقولة ومتخصصة للغاية. وربما مارسوا أيضًا نوعًا مبكرًا من زراعة دودة القز . كان الغذاء الرئيسي لشعب يانغشاو هو الدخن ، مع بعض المواقع التي تستخدم الدخن الثعلب وغيرها ، على الرغم من العثور على بعض الأدلة على الأرز . الطبيعة الدقيقة للزراعة في Yangshao ، القطع والحرق على نطاق صغير الزراعة مقابل الزراعة المكثفة في الحقول الدائمة ، هي حاليا موضع نقاش. بمجرد استنفاد التربة ، أخذ السكان ممتلكاتهم ، وانتقلوا إلى أراضٍ جديدة ، وقاموا ببناء قرى جديدة.  ومع ذلك ، فإن مستوطنات يانغشاو الوسطى مثل جيانجزهي تحتوي على مباني ذات أرضية مرتفعة ربما تم استخدامها لتخزين الحبوب الزائدة. كما تم العثور على أحجار طحن لصنع الطحين .

بدأت الحضارة الصينية خلال المرحلة الثانية من فترة إرليتو (1900 إلى 1500 قبل الميلاد) ، مع اعتبار إرليتو أول مجتمع على مستوى الدولة في شرق آسيا . هناك جدل كبير حول ما إذا كانت مواقع إرليتو مرتبطة بسلالة شيا شبه الأسطورية . سلالة شيا (2070 إلى 1600 قبل الميلاد) هي أول سلالة يتم وصفها في السجلات التاريخية الصينية القديمة مثل Bamboo Annals ، التي نُشرت لأول مرة بعد أكثر من ألف عام خلال فترة Zhou الغربية. على الرغم من أن شيا عنصر مهم في التأريخ الصيني ، إلا أنه لا يوجد حتى الآن دليل مكتوب معاصر يدعم السلالة الحاكمة. شهد Erlitou زيادة في تعدين البرونز والتحضر وكان مركزًا إقليميًا سريع النمو مع مجمعات فخمة تقدم دليلاً على التقسيم الطبقي الاجتماعي.  تنقسم حضارة إرليتو إلى أربع مراحل ، كل منها يبلغ حوالي 50 عامًا. خلال المرحلة الأولى ، التي تغطي 100 هكتار (250 فدانًا) ، كانت إرليتو مركزًا إقليميًا سريع النمو ويقدر عدد سكانها بعدة آلاف  ولكنها لم تكن حضارة أو عاصمة حضرية بعد. بدأ التحضر في المرحلة الثانية ، وتوسع إلى 300 هكتار (740 فدانًا) ويبلغ عدد سكانها حوالي 11000.  تم ترسيم مساحة القصر البالغة 12 هكتارًا (30 فدانًا) بأربعة طرق. احتوت على القصر 3 بمساحة 150 × 50 م ، ويتألف من ثلاثة أفنية بطول محور 150 م ، والقصر 5. تم إنشاء مسبك من البرونز إلى الجنوب من مجمع القصر الذي كان يسيطر عليه النخبة التي تعيش في القصور. بلغت المدينة ذروتها في المرحلة الثالثة ، وربما كان عدد سكانها حوالي 24000 نسمة.  كان المجمع الفخم محاطًا بجدار ترابي سميك يبلغ سمكه مترين ، وتم بناء القصور 1 و 7 و 8 و 9. حجم الأعمال الترابية لقاعدة أكبر قصر 1 هو 20000 متر مكعب على الأقل.  تم التخلي عن القصرين 3 و 5 واستبدالهما بـ 4200 متر مربع (45000 قدم مربع) القصر 2 والقصر 4. في المرحلة الرابعة ، انخفض عدد السكان إلى حوالي 20.000 ، لكن استمر البناء. تم بناء القصر 6 كامتداد للقصر 2 ، وتم بناء القصرين 10 و 11. تتداخل المرحلة الرابعة مع المرحلة الدنيا من ثقافة إرليغانج (1600-1450 قبل الميلاد). حوالي 1600 إلى 1560 قبل الميلاد ، على بعد حوالي 6 كيلومترات شمال شرق إرليتو ، تم بناء مدينة إليغانغ ذات الأسوار الثقافية في يانشي ، والتي تزامنت مع زيادة إنتاج رؤوس الأسهم في إرليتو. قد يشير هذا الموقف إلى أن مدينة يانشي كانت تتنافس على السلطة والهيمنة مع إرليتو. توقف إنتاج البرونز وسلع النخبة الأخرى في نهاية المرحلة الرابعة ، في نفس الوقت الذي تم فيه إنشاء مدينة Erligang في Zhengzhou على بعد 85 كم (53 ميل) إلى الشرق. لا يوجد دليل على التدمير بالنار أو الحرب ، ولكن خلال مرحلة إرليغانج العليا (1450 – 1300 قبل الميلاد) ، تم التخلي عن جميع القصور ، وتحولت إرليتو إلى قرية مساحتها 30 هكتارًا (74 فدانًا). 

أقدم سلالة صينية تقليدية توجد عليها أدلة أثرية ومكتوبة هي سلالة شانغ (1600 إلى 1046 قبل الميلاد). أسفرت مواقع شانغ عن أقدم مجموعة معروفة من الكتابة الصينية ، وهي الكتابة العظمية أوراكل ، ومعظمها تنبؤات منقوشة على العظام. توفر هذه النقوش نظرة ثاقبة في العديد من الموضوعات من السياسة والاقتصاد والممارسات الدينية إلى الفن والطب في هذه المرحلة المبكرة من الحضارة الصينية.  يرى بعض المؤرخين أنه ينبغي اعتبار إرليتو مرحلة مبكرة من عهد أسرة شانغ. المعرض الوطني الأمريكي للفنونيُعرّف العصر البرونزي الصيني بأنه الفترة ما بين حوالي 2000 و 771 قبل الميلاد ؛ فترة تبدأ بثقافة إرليتو وتنتهي فجأة بتفكك حكم زو الغربي . ثقافة سانشينغدوي هي مجتمع صيني آخر من العصر البرونزي ، معاصر لسلالة شانغ ، لكنهم طوروا طريقة مختلفة لصنع البرونز من شانغ .

5 – حضارة المايا

نشأت هذه الحضارة منذ حوالي ألفين وستمائة سنة قبل الميلاد في أمريكا الوسطى وقد ازدهرت بسرعة كبيرة، وقد اخترع السكان الكتابة بطريقتهم وتمكنوا من النحت على الأحجار لتدوين التقويمات الشمسية. وهذه الحضارة تعتبر الأكثر ثقافة عن غيرها من الحاضرات، وقد تم بناء أهرامات كثيرة ومنها ما هو أكبر من الأهرامات المصرية ولكن حدث انهيار مفاجئ لهذه الحضارة خلال القرن الثامن أو التاسع، وإن كان أحفاد المايا مازالوا ينتشرون في أمريكا الوسطى

يشير الحديث عن “المايا القديمة” إلى تاريخ أحد أهم ثقافات أمريكا الوسطى زمن ما قبل كولومبوس، لأن لها إرث علمي وفلكي مشهود وهام على مستوى العالم. فقد أسهمت حضارتهم بالكثير من الميزات للحضارات الأخرى في وسط أمريكا بسبب التفاعل الكبير ونشر الثقافة التي اتسمت بها المنطقة. لم ينشأ التقدم كالكتابة، النقش، والتقويم مع المايا فحسب بل تطور بالكامل. ويمكن كشف تأثير تلك الحضارة في هندوراس وبليز، غواتيمالا، والسلفادور الغربية ممتدة إلى مناطق بعيدة مثل وسط المكسيك أي أكثر من 1,000 كم (620 ميل) من منطقة المايا. وتم العثور آثار عمرانية وفنية للمايا خارج المنطقة، ويعتقد أنها بسبب التبادل التجاري والثقافي.

لم يختف شعب المايا نهائياً لا في وقت تراجع الفترة الكلاسيكية ولا مع وصول الغزو الإسباني واستعمارهم للأمريكيتين، حيث يشكل أبناء شعب المايا في الوقت الحالي الأكثرية لسكان جميع مناطق المايا وقد حافظوا على التقاليد المميّزة والمعتقدات التي هي نتيجة لاندماج الأفكار والثّقافات لفترتي ما قبل كولومبوس وما بعد الغزو. في الوقت الحالي ملايين الناس يتحدثون لغات المايا المختلفة.

يوضح الأدب الماياوي حياة هذه الثقافة، ومن الأمثلة على ذلك مسرحية رابينال اتشي المكتوبة بلغة اتشي والتي أعلن عنها من قبل اليونسكو في عام 2005 على أنها من روائع التراث الشفهي اللامادي للبشرية، ومن الأعمال الأدبية بوبول فوه للأساطير التأريخية، وكتب شيلام بالام التي تقدر بتسعة كتب. وما دمره الغزو الإسباني هو نموذج لحضارة ماقبل كولومبوس التي تقدر بثلاثة آلاف سنة من التاريخ العريق.

تقول إحدى النظريات بناء على بعض الدراسات على الفخار أن ساحل المحيط الهادئ من شرق أواكساكا إلى السلفادور كان يسكنها أسلاف شعب الميكسي والبوبولوكاس الحاليين وذلك فترة قبل الكلاسيكية، وفي عام 1200 ق.م أحد هذه المجموعات من المايا هاجرت إلى خليج المكسيك حيث حضارة الأولمك المتقدمة.تم العثور على أقدم نموذج للفخار في هذه المنطقة وهو فريد من نوعه يسمى أوكوس – (Ocós) يعود إلى موطنه الأصلي غواتيمالا حوالي 600 سنة قبل حضارة الأولمك.

هاجر المتحدرين من الأولمك إلى منطقة بيتين في غواتيمالا، وأختلطوا بعد ذلك مع السكان المحليين مما كون لغة المايا البدائية (بروتومايا -“protomayas”) وتبين بعض القطع الأثرية الموجودة في بيتين هجرة شعب المايا إلى حوض ميرادور الكبير وتأسيس بعض المدن مثل ناكب ، الميردور، وسيفال  وقد أشتهرت هذه المدن باللوحات الجدارية التي تعتبر من أقدم وأرقى الآثار في المايا، وهذه المدن الكبيرة جعلت المايا تتميز في الفترة الكلاسيكية، مما يفسح المجال للشك أن ثقافتي الأولمك والمايا تطورتا بشكل مستقل.

فيما بعد وبالتحديد في فترة ما بعد الكلاسيكية هاجرت بعض الجماعات إلى شمال بيتين (شبه جزيرة يوكاتان) وبقيت بعضها؛ وهذا ما يفسر اختلاف قبائل المايا مثل شعب الإيتزا، توتول-زيو ، كوكومز  شعب التزيلتال ، شعب اللاكاندون،، إلخ)، وتشترك كل قبيلة بنفس الصفات لكن مع اختلاف اللهجات. في وقت الغزو الإسباني تكيفت كل من هذه القبائل ذات الثقافات المختلطة والفريدة وأصبحت مستقلة في تقاليدها. بمرور الوقت ازدهرت حضارة المايا العظيمة وبلغت ذروتها في شمال بيتين، حوض ميرادور، وفي قلب الغابات الاستوائية؛ وأصبحت هي مركز المايا. يعتقد البعض أن شعب المايا أخذ نمط الحياة من الأولمك، بالرغم من وجود دلائل مؤخرة تنفي ذلك في كل من بيتين، الميردور، سيفال، إلخ. منذ ذلك الوقت تطورت حياتهم وأستقرت وتكيفوا مع الطبيعة وعرفوا كيف يتواصلون معها.

تشير التقديرات إلى أن غابات بيتين لم تكن مأهولة بالسكان منذ 3000 سنة ق.م، حتى أتى أوائل المزارعين وبنوا أكواخهم على ضفاف نهر باشن وحوض ميرادور ، وهذا ماأظهرت بعض العينات من حبوب لقاح الذرة في بحيرات حوض ميرادور التي تعود إلى 2750 ق.م. بعد ذلك أرتبطوا بشعوب مرتفعات غواتيمالا عام 1000 ق.م في تاكاليك اباج ، وعام 800 ق.م في كامينالويو ، وعام 900 ق.م في السلفادور وساحل خليج المكسيك. في عام 1000 ق.م تقريبا توسع أنتشار السكان في جميع أنحاء المنطقة الوسطى وبدأوا في التحضر، وتوظيف النظم الزراعية المعقدة والتنظيم السياسي المتقدم المسيطر على النمو السكاني والتسلسل الهرمي الداخلي، حيث أحتل النبلاء والكهنة مناصب السلطة. وبدأوا بتقسيم العمال على المهن المتنوعة: الزراعة، الصيد، صيد الأسماك، الحصاد، صناعة الفخار، الصناعة الحجرية، صناعة الغزل والنسيج، التجارة، والعقائد الدينية.

أعطى العمال الأولوية لزراع الذرة، الفاصوليا، الكاكاو واليقطين، في حين أن صيد الحيوانات والسمك وجمع الثمار تعتبر تكميلية؛ ولذلك عرفت هذه الفترة بالزراعية.

تبين الأدلة الأثرية أن المايا قد بدأوا بتشييد الأبنية الاحتفالية منذ 3000 سنة مضت. وهناك خلاف بين حول الحدود الفاصلة للحضارة الثقافية والمادية للمايا القديمة وحضارة ما قبل الكلاسيكية المجاورة لها في أمريكا الوسطى كثقافة الأولمك في الأراضي المنخفضة (تاباسكو) وكذلك مع الناطقين بلغتي الميكسي-زوكو والزابوتيك في تشياباس وواهاكا الجنوبية. ويوجد العديد من النقوش القديمة والمباني المهمة في هذه المنطقة المتداخلة، وتشير الدلائل إلى أن ثقافتي المايا القديمة والأولمك أثرت بعضها البعض وأقدم المعالم الأثرية الموجودة تتكون من تلال الدفن البسيطة، بعد ذلك شيدت اسلاف الأهرامات.

قبل اكتمال الفترة الدينية المهمة لتقوية العلاقة الوثيقة والطويلة بين مناطق المايا ووسط المكسيك وبخاصة مع تيوتيهواكان وكانت بين القرنين الخامس والسابع. سيطرت التيوتيهواكان على جميع مراكز المايا في هذه الفترة من خلال الحرب والسياسة، وبصفة أكبر من خلال التأثيرات الثقافية والوصول إلى الموارد الطبيعية مثل الكاكاو الذي يعتبر من السلع الأساسية في الشبكات التجارية. في البداية ظهر أن حضارة المايا أخذت من التيوتيهواكان ثم واصلت تطورها بنفسها، لكن بعد تحليل بعض الأدلة كالمباني واللوحات التي وجدت في تيكال وكامينالويو تبين أنها تشير إلى أن حرب وقعت بين شعبي التيوتيهواكان والمايا مما يدل على أن السلطة كانت للمحاربين في هذه الفترة.

يمكننا أن نستنبط أن التفكك الدراماتيكي الغير مفهوم لهذه المراكز القوية للعبادات والاحتفالات مرتبطة بسقوط التيوتيهواكان نفسها.

توجد أحتمالات كثيرة عن “سقوط المايا الكلاسيكية” منها أن انحلال واختفاء المراكز الدينية لحضارة المايا، الذي سبب في ذلك الصدع بين عامي 750 و900 م. بعد ذلك تراجعت مراكز المايا الموجودة بالأراضي الجنوبية المنخفضة وذلك خلال القرنين الثامن والتاسع وتمت هجرتها بعد ذلك بوقت قصير. وقد صاحب هذا التراجع توقف أعمال النقش الأثرية وتوقف العمران،ولايوجد أي تفسير لهذا الانهيار.

تنقسم الاحتمالات الغير – بيئيّة لتراجع المايا لعدة أسباب، ومثال ذلك زيادة العدد السكاني والغزوات الخارجية وثورة الفلاحين ضد تسلط النبلاء والكهنة. ويضاف إلى ذلك أن تيوتيهواكان تعرضت للنهب والحرق حتى أصبحت رمادا من قبل قوّات مجهولة لوقف سيطرتها على مناطق المايا. وانهارت الطرق التجارية الرئيسية وتوقف الازدهار الاقتصادي والثقافي فجأة لينتقل إلى كسوتشيكالكو ثم بعد ذلك إلى تولتك في وادي المكسيك.

أمّا الاحتمالات البيئيّة فتشمل الكوارث البيئية، الأمراض الوبائية، وتغير المناخ. هناك أدلة تبين أن سكان المايا استهلكوا المقدرات البيئة مثل استنفاد الإمكانات الزراعية وفرط صيد الحيوانات الضخمة . يعتقد بعض العلماء أن جفاف حاد اسغرق 200 سنة أدى إلى انهيار حضارة المايا. وهذه النظرية نشأت من بحوث قام بها علماء الفيزياء بدراسة قيعان البحيرات، حبوب اللقاح القديمة، وغيرها من البيانات. أحدث الأبحاث لعام 2011، تمت باستخدام نماذج مناخية عالية الدقة واعادة بناء المناظر الطبيعية الماضية من جديد، وقد بينت هذه الأبحاث إلى أن تحويل شعب المايا معظم غاباتهم إلى أراض زراعية قد أدى إلى انخفاض التبخر وبالتالي انخفاض سقوط الأمطار، وبالتالي زيادة الجفاف. بينت دراسة نشرت في مجلة ساينس عام 2012 أن معدل هطول الأمطار لم يبلغ سوى 25% إلى 40% من معدل هطول الأمطار السنوي، وكانت نقطة تحول المايا إلى الانهيار. كان الباحثون قادرين على تحديد كمية الأمطار السنوية في المنطقة بناء على عينات من رواسب البحيرات والكهوف المحيطة بالمدن الرئيسية للمايا. استغرق الجفاف في ذلك المكان ما بين 800-950 م وكانت كافية للنقص السريع لموارد المياه المفتوحة. ورقة أخرى من نفس المجلة تدعم وتوسع هذا الاستنتاج على أساس تحليل النظائر للمعادن المجودة في صواعد الكهوف. يقول التقرير أن سقوط الأمطار الكثيفة بين عامي 440 و660 م جعل المايا في ازدهار في البداية، وبعد ذلك أدت سنوات الجفاف التالية إلى معارك واسعة النطاق وسببت تدهور حضارة المايا.

المراجع :

1. Charles Keith Maisels (1993). The Near East: Archaeology in the “Cradle of Civilization. Routledge. ISBN 978-0-415-04742-5.
2. ^ Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early medieval India : from the Stone Age to the 12th century. New Delhi: Pearson Education. p. 137. ISBN 9788131711200.
3. ^ Cradles of Civilization-China: Ancient Culture, Modern Land, Robert E. Murowchick, gen. ed. Norman: University of Oklahoma Press, 1994
4. ^ ^{a b c d e f g h} Mann, Charles C. (2006) [2005]. 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. Vintage Books. pp. 199–212. ISBN 978-1-4000-3205-1.
5. ^ Haviland, William; et al. (2013). Cultural Anthropology: The Human Challenge. Cengage Learning. p. 250. ISBN 978-1285675305.
6. ^ ^a b Understanding Early Civilizations: A Comparative Study, Trigger, Bruce G., Cambridge University Press, 2007
7. ^ ^a b Maura Ellyn; Maura McGinnis (2004). Greece: A Primary Source Cultural Guide. The Rosen Publishing Group. p. 8. ISBN 978-0-8239-3999-2.
8. ^ Lin (林), Shengyi (勝義); He (何), Xianrong (顯榮) (2001). 臺灣–人類文明原鄉 [Taiwan — The Cradle of Civilization]. Taiwan gu wen ming yan jiu cong shu (臺灣古文明研究叢書) (in Chinese). Taipei: Taiwan fei die xue yan jiu hui (台灣飛碟學硏究會). ISBN 978-957-30188-0-3. OCLC 52945170.
9. ^ Ofer Bar-Yosef. “The Natufian Culture in the Levant, Threshold to the Origins of Agriculture” (PDF). Columbia.edu. Retrieved 4 January 2016.
10. ^ La protohistoire de l’Europe, Jan Lichardus et al., Presses Universitaires de France, Paris. ISBN 84-335-9366-8, 1987, chapter II.2.
11. ^ Carr, Edward H. (1961). What is History?, p. 108, ISBN 0-14-020652-3.
12. ^ Sharer, Robert J.; Loa P. Traxler (2006). The Ancient Maya (6th (fully revised) ed.). Stanford, CA: Stanford University Press. p. 71. ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446.
13. ^ Britannica 15th edition, 26:62–63.
14. ^ “The Rise of Civilization in the Middle East And Africa”. History-world.org. Archived from the original on 7 March 2009. Retrieved 18 April 2009.
15. ^ “Rise of Civilizations: Mesopotamia to Mesoamerica”, Archaeology, Wright, Henry T., vol. 42, no. 1, pp. 46–48, 96–100, 1990
16. ^ “AP World History”. College Board. Archived from the original on 22 April 2008. Retrieved 28 July 2008.
17. ^ “World History Course Description” (PDF). College Board. Archived from the original (PDF) on 3 October 2008. Retrieved 28 July 2008.
18. ^ “Civilization”. The Columbia Encyclopedia. Archived from the original on 8 July 2012. Retrieved 28 July 2008.
19. ^ Edwin, Eric (27 February 2015). “city”. Britannica.com. Retrieved 4 January 2016.
20. ^ “Africanafrican.com” (PDF). Africanafrican.com. Retrieved 4 January 2016.
21. ^ The Ancient Hawaiian State: Origins of a Political Society, Hommon, Robert J., Oxford University Press, 2013
22. ^ Kennett, Douglas J.; Winterhalder, Bruce (2006). Behavioral Ecology and the Transition to Agriculture. University of California Press. pp. 121–. ISBN 978-0-520-24647-8. Retrieved 27 December 2010.
23. ^ Diamond, Jared (1999). Guns, Germs, and Steel (Paperback ed.). New York: W. H. Norton. pp. 125–161, 308–311. ISBN 0393317552.
24. ^ Sandweiss, Daniel H.; Michael E. Moseley (2001). “Amplifying Importance of New Research in Peru”. Science. 294 (5547): 1651–1653. doi:10.1126/science.294.5547.1651d. PMID 11724063. S2CID 9301114.
25. ^ ^a b Bellwood, Peter. First Farmers: The Origins of Agricultural Societies. 2004. Wiley-Blackwell
26. Akhilesh Pillalamarri (18 April 2015). “Exploring the Indus Valley’s Secrets”. The diplomat. Retrieved 18 April 2015.
27. ^ “Jericho – Facts & History”.
28. ^ “Ubaid Civilization”. Ancientneareast.tripod.com. Retrieved 18 April 2009.
29. ^ Adams, Robert MCC. and Wright, Henry T. 1989. ‘Concluding Remarks’ in Henrickson, Elizabeth and Thuesen, Ingolf (eds.) Upon This Foundation – The ‘Ubaid Reconsidered. Copenhagen: Museum Tusculanum Press. pp. 451–456.
30. ^ Carter, Robert A. and Philip, Graham Beyond the Ubaid: Transformation and Integration in the Late Prehistoric Societies of the Middle East (Studies in Ancient Oriental Civilization, Number 63) The Oriental Institute of the University of Chicago (2010) ISBN 978-1-885923-66-0 p.2, at http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc63.html; “Radiometric data suggest that the whole Southern Mesopotamian Ubaid period, including Ubaid 0 and 5, is of immense duration, spanning nearly three millennia from about 6500 to 3800 B.C”.
31. ^ Pollock, Susan (1999). Ancient Mesopotamia: The Eden that Never Was. New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57334-4.
32. ^ Redford, Donald B (1992). Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times. Princeton: University Press. p. 6. ISBN 9780691036069.
33. ^ Brace, C. Loring; Seguchi, Noriko; Quintyn, Conrad B.; Fox, Sherry C.; Nelson, A. Russell; Manolis, Sotiris K.; Qifeng, Pan (2006). “The questionable contribution of the Neolithic and the Bronze Age to European craniofacial form”. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 103 (1): 242–247. Bibcode:2006PNAS..103..242B. doi:10.1073/pnas.0509801102. PMC 1325007. PMID 16371462.
34. ^ Chicki, L; Nichols, RA; Barbujani, G; Beaumont, MA (2002). “Y genetic data support the Neolithic demic diffusion model”. Proc. Natl. Acad. Sci. USA. 99 (17): 11008–11013. Bibcode:2002PNAS…9911008C. doi:10.1073/pnas.162158799. PMC 123201. PMID 12167671.
35. ^ “Estimating the Impact of Prehistoric Admixture on the Genome of Europeans, Dupanloup et al., 2004”. Mbe.oxfordjournals.org. Archived from the original on 11 March 2007. Retrieved 1 May 2012.
36. ^ Semino, O; Magri, C; Benuzzi, G; et al. (May 2004). “Origin, Diffusion, and Differentiation of Y-Chromosome Haplogroups E and J: Inferences on the Neolithization of Europe and Later Migratory Events in the Mediterranean Area, 2004”. Am. J. Hum. Genet. 74 (5): 1023–34. doi:10.1086/386295. PMC 1181965. PMID 15069642.
37. ^ Cavalli-Sforza (1997). “Paleolithic and Neolithic lineages in the European mitochondrial gene pool”. Am J Hum Genet. 61 (1): 247–54. doi:10.1016/S0002-9297(07)64303-1. PMC 1715849. PMID 9246011. Retrieved 1 May 2012.
38. ^ Chikhi (21 July 1998). “Clines of nuclear DNA markers suggest a largely Neolithic ancestry of the European gene”. PNAS. 95 (15): 9053–9058. Bibcode:1998PNAS…95.9053C. doi:10.1073/pnas.95.15.9053. PMC 21201. PMID 9671803.
39. ^ Zvelebil, M. (1986). Hunters in Transition: Mesolithic Societies and the Transition to Farming. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp. 5–15, 167–188.
40. ^ Bellwood, P. (2005). First Farmers: The Origins of Agricultural Societies. Malden, MA: Blackwell.
41. ^ Dokládal, M.; Brožek, J. (1961). “Physical Anthropology in Czechoslovakia: Recent Developments”. Current Anthropology. 2 (5): 455–477. doi:10.1086/200228. S2CID 161324951.
42. ^ Zvelebil, M. (1989). “On the transition to farming in Europe, or what was spreading with the Neolithic: a reply to Ammerman (1989)”. Antiquity. 63 (239): 379–383. doi:10.1017/S0003598X00076110.
43. ^ Leick, Gwendolyn (2002), “Mesopotamia: The Invention of the City” (Penguin)

تابعنا على وسائل التواصل الإجتماعي :